beart blog

a-perspectives をスタートさせてから2年。
いろいろなことがあった。
現在もいろいろなことのど真ん中にいる。
「ノマドの窓」にも書いているが、日本全国の農村を駆け回っている。
自律的で共同的な地域コミュニティーの在り方、そういったコミュニティーと食や農との関連などが現在の興味の中心にある。
現場で見聞きしたり感じること、思うことをブログを通して発信していこう。

スタイルを変えながらも、また試行錯誤が始められることを嬉しく思う。

a-perspectives のパートナー石塚輝紀のmedialabも同時に展開されていく。
時には連動させていくだろう。両方の動きに注目して欲しい。

福井、小浜、敦賀、美浜と聞いて真っ先に連想したのが原子力発電所だった。原発。そんなところを回るのかぁ、と正直暗い気持ちになっていた。いざ入ってみると、無意味に広い道路、過度に立派な駅舎や公民館、200メートルおきにある公衆トイレ、乱立する公共施設、とハコモノ公共事業の賜物がたくさんあった。原発マネーだろう。バイアスがかった眼で見るからだろうけれども、夜のバイパスは無意味に明るく感じる。敦賀で世話になった宿のおばちゃんは「敦賀はオイシイ思いをしてきたけど、いつまで続くかねぇ。そのうち宮崎駿が描いた廃墟のような世界になるよ。おっかないねぇ」と言っていた。あるお店の主人は「放射能さえなければ原発は良いものだけどね。どうしたって、放射能があるから容認できないよね」と言っていた。

敦賀市は原発の見本市といわれる。4基が稼動しており、4基とも別々のタイプらしい。

いろいろな人と話していて思ったのは、生活の隅々にまで原発マネー・原発経済が入り込んでいるということだ。店の主人が次のように言っていた。「ここでは、町内会でどこかに行く時でさえ「原電にちょっと頼んでみよかぁ」となる。そうすると、予算が増えるんですよ。修学旅行や社会科見学の際に原発関連PR施設に寄るプログラムを組めばバス代が無料になったりするわけです。そこで「原発は安全安心です」と一方的に説得されるんですよ。難しいことは分からなくても、「あんな専門家が大丈夫っていっているから、安全なんだね」となっていく。一人二人が「いや、危険なはずだ」と言っても無視しておけば良い。他県からの修学旅行で賛成派と反対派に分かれてディベートをしながら関連施設を見るプログラムを組むところはあるけれども、福井県内ではほとんどないですね。一方的に説得されるんですよ」と。
原発があることで、地域の経済は確かに潤っている。定期検査などがあれば、大量の労働者が街にやってくる。民宿には客が入り、飲食店も客を確保でき、夜の街も賑わう。地域で何かイベントをやる時には企業寄付がドスンと落ちてくる。建物を建てるときもそうだ。電力関連会社から金が降って沸いてくる。「アチラは金を持ってますからね」と店主。原発を中心にして経済的な循環が成立してしまい、それに立脚した生活が成立してしまっている。根深く、複雑だ。

ところかしこにゲンデン関連の建物がある。「原子力緊急時支援・研修センター」
↑何をするところなのか、名前からは想像がつかない。。。

だが、原発やリゾート、巨大公共事業なんかに依存しなくても良いのだったら、依存しない方が良いだろう。持続可能性という視点から考えてもそう言える。放射線廃棄物を管理する確実な技術など確立されていないのだから。西表島でセンスのないリゾートホテルを見た時にも同じ気持ちがした。怖いのは「受け取る」という姿勢が染み付いてしまうことだ。カネは「向こう」からやって来る、降って沸いてくるものだという思考のモードになってしまうことだ。そうすると、自分たちで自発的に何かことを起こしていこうだとか、変化を生み出していこうといった自律性や主体性が奪われていく。「仕方がない」「現実は厳しいんだ」「食ってくためにはやむをえない」などなどとつぶやきながら状況を受け入れる。
日本全国いろいろ見てきたが、確かに現実は厳しい中でも批判のための批判や文句・愚痴に終わらずに「じゃあどうにかしようか」「それならこうしてみよう」と新しい仕組みを作り上げていく人びともいる。もちろん、様々な限界の中でもがきながら。直売所や地産地消レストランなどはそういった動きの一例となり得る。そこから、相対的に自律した小さな地域の経済圏の領域が少しづつ拡がっていくだろう。

若狭の海は本当に豊かだ。その資源をもっと活用できないものか、と思ってしまう。
外に依存する「ないものねだり」ではなく「あるもの探し」を

Alternative Paradise このフレーズを聞いて、どんなことを創造するだろうか？
何故か僕はParadiseと聞くと貧困な想像力から南国を思い浮かべる。ついこの間東京で見たゴーギャンの絵がちらついていた。
「金沢に行ったら21世紀美術館に行ってね」と友人に勧められるがまま、僕は金沢の街へと出た。
21世紀美術館は、すごく近代的・モダンな建物でなかなかデザイン的に凝っている。ぐるりと円形になっており、外からカフェも見える。中に入っている人々が何故か展示物に見えてくるのは、そこが美術館だからだろうか。凝っているのだが、それほどゴチャゴチャした印象はなくシンプルにまとまっている空間だ。

勧めてくれた友人が言っていた Brain Forestという展示はどうやら企画展を以前やったもののようで、今回は姿を見なかった。変わりにやっていたのが、Alternative Paradiseというわけだ。「ま、入ってみるか」というぐらいの感覚でチケットを買ったのだが、これがなかなかインスピレーションに富んだ内容だった。
僕は意識的にアートと向き合う時間と空間は好きだ。注意していれば、街中や郊外、ド田舎にもアートは転がっている。雲の形にだって感動を覚える。けれども、アーティストと呼ばれる人たちがエネルギーと時間を費やして創り上げたものに向き合うという意識的な営みとはちょっと違う。アートに対面するのだという力の入った姿勢ではなくて、僕の場合は非常にリラックスしてsense of wonder and wanderに従って会場をぐるぐる思うがままに動き回る。順路や人の動き、解説は無視して。そして、作品に向かい合って「おっ、そうきたか！」「そりゃないだろぉよ」「う～ん良くわからん」「それそれ、いやぁ、イイネ」なんて感じながらウロウロしているとすごく心躍る。気に入った作品は何度か立ち戻って見入る。そこにある色彩や質感、音、そんなもの全てが僕を非日常に連れて行ってくれる。

今回の展示で一番強烈だったのは、金沢健一の「振動態」というアートだった。初めに見た時には、鉄の板に何やら砂のようなものでサイケな模様が描かれているだけだと思っていた。が、順路を無視して進んでいると、金沢のパフォーマンスをDVDで流している場所があった。鉄の板の上に白い砂をパラパラと無造作に振る。それから、その鉄板にスーパーボールに棒を刺したもの（だと思われる）で摩擦を起こしていく。すると、鉄板が共鳴して銅鑼（ドラ）のような振動音を奏で始める。それと同時に、振動によって砂が弾けはじめ、粒子が寄り集まってなんとも幾何学的でサイケな模様を創り始めるのだ。これには驚いた。スーパーボールの大きさや擦る角度、早さによって音と模様が変化していく。30分ぐらいあるDVDを僕はヘッドフォンを占有して（といっても他に5つある）見入っていた。振動共鳴音、サイケな模様、そして「これ、いつか自分でやってみてぇ。出来るだろ」という気持ちが入り混じっていた。
そうやって非日常に浸りながら心躍らせ、日常にかえっていく。
Alternative Paradise、展示されている作品群を貫くコンセプトやテーマが明確に伝わってくるかといえば、僕にとっては「？」だった部分が多い。結局何がAlternative Paradiseなのだろう？と思いつつ、僕がアートと向き合って感じる非日常と心躍が、それなのかもしれない。

Alternative Paradise＠金沢21世紀美術館：06年3月5日まで続いています。

今日は久々に「てづくり」をしてきました。
京都にいる友人に会いがてら鈴木松風堂という紙屋さんで、紙工芸を体験。
僕は行灯を創ったのですが、ナカナカ我ながら良い出来です。
デザインを考えるのが特に面白かった。既にもみじの形やら番傘の形やらに用意されている素材ではなくて、千代紙の切れ端をアレコレ選びながらどうしようか考えます。
行き当たりバッタリなのですが、和紙の質感を生かそうと鋏で切るのではなく手でちぎったり、紙を繊維状にしてちりばめたり。感覚的な世界なのだけれども、ちょっと前に祖母に習った生け花の経験が生きるんですね。やっているうちに、どこかで祖母が「ここに流れがあるでしょ。この色は浮きすぎね。この赤をワンポイントにしたら良いのよ」などと話しかけているような気がしました。色と空間の配置を考えながらつくり込んでいく。思った以上に上手いこと出来ました。

「渋い」との評価を店の人からもらいました。「デザインのお仕事をしているんですか？」と言われたのはお世辞と受け取っておきましょう。

紙漉きの段階から出来れば、もっと時間がかかるけれども、さらに面白いのだろうなぁ。原料のコウゾから栽培というのはさすがにムリかな。
いやはや久々に童心に。小学生の時には良く図工の時間があって、いろいろなものを手作りしていたものです。折りたたみイスから木製小物入れ、釘を熱して叩いてペーパーナイフなどなど。いろいろこだわって創ったものもあれば、「メンドクセ」などと言いながらテキトーに対処したものもあった。しかし、忙しい勤め人時よりも、よっぽど小学生時の方が豊かな時間の使い方をしていたようです。
もらったロウソクはパラフィン製ですが、家に戻ったらミツロウロウソクで灯りを愉しむことにしましょう。

今月は更新が渋っています。
エッジの電波が届かない場所に3週間ほどいました。
愛知の奥三河です。良いところでした。寒かったですが。
ブログ更新のため、ではないのですが、昔書いた文章を。
昔も、移動遊牧していました。カルカッタ、懐かしい。

カルカッタではなく、ゴアの夕日

2002年07月03日(水)

1999年2月27日から3月1日まで、インドのカルカッタにいた。
３度目の一人旅は一ヶ月目に突入していた。
カルカッタはなかなか魅力的な街だ。わい雑な宿群、女とハッパのみを求めてやって来るイカレタ旅行者、気さくで親切な旅行者、擦れた物乞、しつこい物売り、美味い各国の料理とビール、束になって歩いているインドの人々、喧騒の一因を生み出す車のクラクション、朝晩の涼しさと昼間の熱さ。その全てが視覚的に新鮮で、インドの香りを放っていた。

カルカッタにはマザーテレサの作ったマザーハウスがある。
そして、関連する医療施設がいくつかある。
ストリートチルドレンや行き倒れた人、死にかけの人を施設に入れ、食事や屋根、医療を提供する。老人、子ども、心身障害者などが入居している。「死を待つ人の家」と称される施設もある。
そこにはいつでも多くの旅行者がいわゆるボランティアとして関わっている。そのためにインドまで来る人もいるほどだ。

朝早く（6時半ぐらい）に路上にあるポンプ式の井戸で水浴びをするインド人を見ながらマザーハウスに行き、パン、チャイ、バナナ、クラッカーなどの軽い朝食を取る。
その後、スラムと化した駅を横目に見ながら施設に15分ぐらいかけて歩いていく。「プレムダム」という名の施設だったと思う。

仕事は、男女別になっている薄暗い部屋に敷き詰められた簡易ベッドを片づけ、床を掃除することから始る。男は男の部屋を担当する。
なぜ掃除をするのか？汚物や食べこぼしなどで汚れているから。毎日掃除をしなければ、熱いインドでは病気も瞬く間に広がるだろう。

まずは、糞尿をどける必要がある。その後で水をぶちまけ、洗剤をばらまく。
中腰になって、柄のない先っぽだけの竹箒でとにかく掃き掃除をする。
そして、雑巾で床を拭いていく。どちらも腰にくる重労働だ。
ベッドを設置し直し、シーツや枕カバーをかけていき大体の清掃仕事は終わる。

その後で、洗濯がはじまる。職人風のジイサマが大釜でグツグツと入居者たちのルンギ（腰巻き）や毛布、シャツ、パンツといったものを煮ている。煮沸消毒なのだろう。
そのアツアツの洗濯物を洗剤の入った層とすすぎの層でじゃぶじゃぶと洗い、絞る。洗濯用の層は、5メートル四方ぐらいのコンクリート層だ。それが、二つあったと思う。
絞った後に、こん棒のようなもので叩く。とにかく叩く。叩くことによって水はしぼられ同時に衣服はもまれる。それが洗濯だ。川べりで洗濯物を岩などに打ち付けているところをイメージできるだろうか？同じ原理だ。
3人ぐらいが横に並んで、無心でこん棒を振り下ろす。
自分が何をインドに来てまでやっているかなど問うてはならない。
重要なのはリズムと腕力だ。
その流れ作業を何度か繰り返す。
その後は当然、干す。日中はとても熱いのですぐに乾く。

大体、10時半ぐらいに「ティー、ティー！」とお茶休憩の合図が出る。
甘いチャイとビスケット。
疲れた精神と肉体には格別に感じられる。
そこで、短期旅行の学生からいつ帰るか分からない長期旅行の人間などと会話を楽しむ。僕のいた時期には20名弱ぐらいだったように思う。
「バンガロールに行ってサイババに会うんだ」と言っている人が何故か多かった。
何処から来て、何処へ行くのか？何処が面白かったか？
そんな旅行者の決まりきった会話や、宗教とは何か?生死をどう考えるか？資本主義の害悪、アメリカ型開発の是非といったことも話していた。

4月、5月になるとバタバタと入居している病人が死んでいくらしい。死体安置所はすぐに満たされてしまう、と言った話も聞く。路上で死んでいくよりは、毎日着替えられて、食事もできて、話し相手もいて幸せだろうね、と言う人もいれば、ここの人々は食って寝てクソして、死を待っているだけなんだ、と吐き捨てるように言う人もいた。

休憩の後は、入居者用の食事を準備する。非常に大きな釜で炊いた米と、巨大な鍋に入ったカレーを運び、皿に盛って入居者に配っていく。「早くよこせ！」と怒鳴っている人々が多い。何をしゃべられているか分からないが、とにかく四方八方から罵倒されている気分になる。
入居者の多くが、心身障害者だ。鼻水を垂らしながら、切断された脚を引きずりながら、動かなくなった手をぶらぶらさせながら、とにかく「飯を俺のところへ早く持ってこい！」と叫んでいるようだ。とても、賑やかな世界になる。

配り終えると次は、「パニー、パニー！」と水を要求する声が大合唱となる。ヤカンをぶら下げて対応に追われる。さらに、スプーンで皿を叩きお替りを要求してくる。
パニー、ガチャガチャ、パニー、パニー、ガンガン、、。大合唱。

食べ残しを下げようとすると激昂する老人がいた。何やら怒鳴られる。慣れた人は「はいはいしょうがないねぇ」といった形で対処していくが、僕には何やら意味が分からない。
精神が疲弊していく。体が硬くなっていく。

食事の世話をする間中「頼むから僕を呼ばないでくれ」と心底思っていた。
異様な容姿をした人々に分からない言葉で呼ばれ続けるのは正直言って精神的に疲れるからだ。おぞましきものとでも認識していたのだろう。理解不能なものとして排除しようとしていたのだろう。
動きや表情はかなりぎこちなかったはず。

食事の後は、食器類の片づけや入居者の移動、そして食事をしていた場所の掃除をする。
入居者の移動は車イスに乗せたりと当然接触が増える。相手がおとなしければ良いが、ごねたりするとどうして良いか分からなくなる。「僕を呼ばないで」と心底思っていた。
食事をしていた場所に水をぶちまけ、食べこぼしを掃き掃除をして大体終わりだ。

12時を過ぎるぐらいには宿のある場所までオート・リクシャーをシェアして帰る。
午前中だけなのだが、体も精神も疲労感に満ちる。動きの読めない相手、分からない言葉、重い空気、熱さ、そういったものが気力を奪っていく。

こんな仕事2日もしたくない、と思いながら計4日間だけ通った。

僕は、3月2日の早朝に他者との遭遇の感覚を持ってバンコクへと飛んだ。
おぞましきもの、理解不能なものでしかなかった患者との他者としての遭遇は3月1日に起こった。

先日アップした過去の話の続編です。

インドへ向う船の上からの景色

2002年07月10日(水)

1999年3月1日、次の日の早朝にバンコクへ飛ぶためマザーハウスでの仕事は最後となる。
その最後の日に、恐らく初めて仕事を楽しくこなすことができた。他者と遭遇したからだ。

その日も、床掃除を終え、作業は洗濯に移っていた。バケツに入った洗濯物を干し終わり、次の洗濯物を取りに行こうとした時に ‘hey!’ と呼び止められる。診察を担当している西洋系の医者らしき人が僕を呼び止める。口ひげにテンガロンハット。医者には見えないが、医者だ。「リハビリをするから、手伝ってくれ」。

足腰の弱った老人を歩かせるリハビリだ。歩かせなければ、寝たきりになってしまうのだろう。僕にとって患者は動きの読めない理解不能な、あるいはおぞましさをも伴う存在だったので一瞬ひるんだが、嫌だとは言えずに手伝いはじめる。

「よし、ここからあっちまで行って、帰ってくるその繰り返しだ。」
「患者の横に立って、歩くんだ。」

「あまり、支えすぎるな！」
「患者が倒れないように注意しろ！」
「下を向くな！前を見ろ！」
「患者とコミュニケーションを取れ！」
「うまくＵターンをしろ！」とやたら注文が多い。
ドギマギしながらも何度か短い距離の往復をする。

患者の手と腕には力がなかったが、確かに人間のものだった。力なく、一歩一歩ゆっくりと、傷ついた人間が歩いている。ただそれだけだった。

自分の横にいたのはおぞましきものでも理解不能なものでもなく、一人の人間だった。
僕はそれを、体に触れるということ支えになるということを通して皮膚感覚から理解した。
それまで持っていた漠然とした不安は、あっけなく溶けていった。

その後で「よし、じゃあ次は患者のマッサージをしろ。このクリームを塗って、足や腕をマッサージするんだ」と指示される。

先日までは、他の人々がおぞましき患者に接している風景を見ていて、「よくできるものだ」と嫌悪感を含むような複雑さで感心していた。
だが、僕の前にいる人々はもう、人間だった。

日なたに座っている痩せさらばえたジイサマに声を掛け、ふくらはぎや腕にクリームを塗り、マッサージをしていく。
その肌には一種の冷たさを感じさせられ、切なくなるぐらいに痩せている。
首の付け根や肩ももんでやる。
自分がマッサージされて気分が良いところをやれば良いのだ。

「ティゲ？(good?)」と聞くと「ティガチェ(good)」とつぶやき程度に返してくる。あるいは、インド人特有のクビのかしげ方で答えてくる。OKだよ、いい気分だよと。
「痩せとるなぁ、じいちゃん。もっと食わなきゃだめだぞ」なんて言いながら、患者と接することがいつの間にか楽しいことに変わっている。

それは、他者との遭遇という一つの感動的な「出来事」でもあった。

おぞましき患者との肌を通した交流によって、他者性が浮上し、
それとともに漠とした不安や気の重さは流れ出ていった。

僕にとっては、コミュニケーションが作動するまで、
他者はまだ他者でもないのかもしれない。

ちょっと前に書いた「命をつなぐ」がピースボートに一緒に乗った友人達のMLで話題になっている。「肉を食べる以上屠殺体験は必須」といった意見や「やっぱできないなぁ」といった意見まで。
動物と植物の命の違いを実感するのは難しいといったことも書いたが、この間不思議な体験をした。
赤村に入ってから、鳥越農園というところで農作業の短期バイトをしていた。初日の作業は、枯れてしまったトマトを引っこ抜き、代わりにキュウリを定植していくというものだった。暖房機の誤作動と管理のまずさが重なって、5連棟ハウスの半分ぐらいのトマトが凍害を受けたのだ。もう少しすると収穫できるようになる樹だったから、農家としてはかなりの痛手。緑色の実がついているところもあるが、葉っぱは枯れてしまい、全体的にしおれている死んだトマトの樹が眼前に拡がる。そのトマトの樹をへし折り、株元を引っこ抜き、通路に捨てていく。捨てた樹は僕らが動き回ることで踏み潰される。いつかは分解されて土に返る。
初めは、無心で作業をしていた。「ペキ」「ポキ」「グシャッ」。樹を折る度にトマトの青臭い、強烈な匂いが鼻をつく。トマトの強烈な匂いの中で作業をするということに面白さを感じていた。けれども、徐々にそれが何とも言えない気分の悪さに変わっていった。「ペキ」「ポキ」「グシャッ」という音と鼻を突く匂いが妙に生生しい感じに変わっていく。鶏の首の骨をへし折るような（やったことはないが）、命を奪っているような感覚になっていったのだ。トマトを樹から収穫するのとは全く違う感覚だった。
命を奪う。鶏の場合は体温、トマトの樹の場合は音と匂い。命は五感に訴えかけてくる。農業は生き物を扱う仕事、その意味が少し分かった気がした。

「ヴぇ？ゴトー君にもそんな時代があったんですか？」
赤村の友人と酒を酌み交わしていて言われた言葉。言った当人はそれほどの意味を込めていないと思うけれども、僕にはズシンと響いた。
「ヴぉ、普段オイラはどう見られとると？」という不安と期待を裏切って「してやったり」という意味の分からない感覚と。
話の文脈は大学院まで行って修士論文をめちゃくちゃ集中して書き上げたこと、平気で15～16時間机に座りっぱなしで読む、思考する、書くといったことをやっていたことなんかだった。
確かにその頃の生活スタイルと自分のモードから比べると今は非常にスローな状態だ。でも、ギアをシフトさせればいつでも院時代の集中力に持っていけるという根拠のない自信が自分の中にある。自信なんてものは、僕の場合、いつだって根拠がないのだが。
でも、ギアのシフトはどうやら錆付いているらしく、なかなかチェンジが利かない。
「いづれいづれで日が暮れる」
そう、この田舎で日々の生活。3度美味いものを食って、風呂を薪で沸かしてから入って、いろいろな仕事をしていたら、あっという間に日が暮れる。
「あれ、今日一日で自分は何をしたんだろう？」と考えるとちと不安になるが、「まあ、いいか」というテキトーさで乗り切る。
「いづれいづれ」とつぶやきながら、今ここの暮らしを充実させ成立させる。それだけで、相当な集中力を使っているということにしておこう。
赤村に来て1ヶ月半、そろそろシフトの錆も落としながら、柔軟にいきたいものだ。
「いづれいづれ」

「フラメンコは花の部分だけが取りざたされ、派手な化粧と踊りがもてはやされイメージ化されています。けれども、葉っぱや茎、根っこを見ていけばもっと土臭い、大衆の文化としてのフラメンコがあるのです」と、飯塚真紀さん。大衆の文化、その辺の老若男女が参加して、日常的に愉しむ文化としてのフラメンコを強調していた。彼女はそれをスローフラメンコとして展開している。
そんな飯塚さんのスローフラメンコ体験ワークショップをスローカフェクリキンディで打った。彼女からワークショップの案内文が回って来た時に、僕は「これは相当面白い企画になる」と確信した。

「スローフラメンコ」体験ワークショップ
スローなフラメンコって？
情熱的に激しく踊るイメージが強いフラメンコですが、私、飯塚真紀が住んでいる南スペインの町へレス・デ・ラ・フロンテーラでは、普通の人たちが日常の中でフラメンコの音楽や踊りを楽しんでいます。
私が紹介したいのはそういった大衆フラメンコ。
スローと付けたのは「マイペース」という意味もありますが、自分自身を、そして、人との繋がりを大切にしてみんなで楽しもう！
という想いが込められています。
フラメンコはエゴではなくエコ。
フラメンコは、「わ」（和・輪・環・話・○・円）だと解釈している私と一緒に、
大衆フラメンコ、舞台裏のフラメンコ、スローフラメンコを体験してみせんか？

予想通り、とても素敵な時間となった。
通りがかりの人も含めて参加者は13名ほど。多すぎず少なすぎない人数。
円形に並べられたイスに座り飯塚さんがスペインと日本のコミュニケーションの一般的特徴について話をする。控えめ、受身、自分を出さない日本、大げさ、能動的、自分を出すスペイン。一般的に言って。リズムと身体を動かす踊り、フラメンコを通して、自分を出す、自分を表現する。「まずは、自分がいる。その自分を出すんです。でも、周囲を無視してという意味ではなく、周囲との調和の中で自分を出す。そうすると、自然と他者の表現もス～と入ってきます。その現象に対して「オーレ！」と声を掛けるんです。」なるほど、フラメンコは「わ」だ。

輪になってリズムを作りながら、徐々にカラダを動かし始める。リズムにもその空間の雰囲気にも慣れて、皆がリラックスしていく。笑顔が絶えない。本当に素敵な空間だ。
その場のメンバーが形成している輪の中に出て行って、回りが創るリズムに合わせて一人ひとりが踊る。時に阿波踊り風、時に沖縄のカチャーシー風、時にヒップホップ風、時に西アフリカのダンス風、時にフラメンコ風、それぞれの型とスタイルで自由に踊る。それ自体が愉しく気持ちが良い。
輪の中にスーっと進んでいくと圧倒的な音の違いに「スゲェ」と笑ってしまった。円を形成する位置にいる時に自分に届く音と、円の中に入った時の音の質の違い。僕にとっての感動はいつも「スゲェ」という感覚と心から抜けてくる笑いを伴う。360度全ての方向から手拍子による温かい音が届けられる。
その音の中で身体を躍らせる。上手い下手、リズムに乗っている乗っていないといったことは関係がなく、その空間で自分を出す、表現すること、そしてそれを笑顔で受け入れる「わ」がそこにあること。そこにある突き抜けた気持ち良さ。
2日たった今でも僕の心のどこかが踊っている。
art to the people
金を払えば丁寧に包まれて手渡されるような、消費するだけの文化はいらない。
自分自身を表現し愉しみ、共鳴し、分かち合う。そこに生まれ続ける芸術性、生活の匂い、何らかの意味、そのプロセスをアートを文化を日常に。

空腹感？飢餓感？焦燥感？
どれもピンとこない感じもするけれども、何か満たされない、不満足な焦りが僕の中にある。
村に住み、TVも新聞もなく、仕事場が住居だったり、5分のカフェだったり、7分の畑だったり、そんな中で僕は相当ナマクラになり、ずぼらになり、ルーズになり、長時間睡眠になり、「ま、いっさ」が繁殖している。

以前と比べれば、生活は断然充実しており、今は、生活を「している」時だとの言い訳もそろそろ賞味期限切れ。
刺激、知的刺激、感性的刺激、出会いの刺激が足りない、と環境のせいにするのはオカド違いと分かりつつも、どうしたものか。
僕の感性と世界観＝perspectivesは梅雨入りか？

気がつけば仕事を辞めてから6ヶ月。一年の半分。
その分だけ年を食い、現実に絡め取られ、細胞が老化した。

どうしようもない焦りが発酵スターターとなり、賞味期限切れの感覚が別物に変化する。
この好気性発酵をスムーズにもっていくために、たくさんのエアー（空気）を取り入れなければいけない。

ブクブクボコボコ。

「元々は東京の出なんですけどね」
よく、こっちに来てからこのフレーズを使う。
僕にとって、東京なんてど～でも良い場所、何の執着もないし、地元感覚もないし、都会都心は肌に合わないし。
だけど、僕が東京で過ごした時期につながりがあった人たちは本当に大切なのだ。

昨日何気なく、友人のブログを見ていた。
大都会東京の都心で朝市をやっている風景の写真たち。
知っている顔がチラホラ。
元気そうで写真には活き活きして写っている。

何となく、tokyoが懐かしく思えた。
いや、tokyoではなくて、そこにいる人たちが懐かしいんだろう。

かなりの数の朝市写真を見たけれど、やっぱり土の匂いがしなかったよ。

ｐｓ：先日のエッセイにコメントを書いてくれた方々。
　　イチイチコメント返しをするのがあまり好きじゃないので、この場をかりてありがとう。
　　今日は、久々に田んぼの見回りをしました。
　　僕らの無農薬田んぼの上だけやたらトンボが飛んでいた、と思うのは、やはり自意識過剰というものかな。

ｐｓｐｓ：東京での縁会　参加する方向で調整しようかな。懐かしいので。

ものごとにはタイミングがある。「人生タイミングですよ！」と言われたことも多々あり。だいたい、ずれてんだけどね。

村では季節的なタイミングが多い。生命のリズムにコチラが合わせなければいけない。考えてみれば当たり前のこと。
「もうちょっとダイズを蒔こうと思うんだけど」と話をすると、加工所のばーちゃんがしかめっ面をしながら「もう、遅いんじゃないかなぁ？」とつぶやく。そして、すぐ近くにいたじーさんを捕まえて「ダイズはまだ蒔くのに大丈夫かい？」と問いかける。じーさん応えて曰く「ねむの木の花がついている間は大丈夫だ」と。

この写真を撮ったのは、4日ぐらい前。載せるタイミングを外している？

梅干作りに取り掛かる。水洗いをして、ざるに上げ、そのままほったらかしにしていた。ら、なんだかほとんどの梅が変色してしまった。「なんてこった」。マシなものを拾い上げてつけてはみた。どうなるか？しかし、暑い中必死に取った梅の大半を廃棄処分にすることに。青梅を新たに買おうにも、もう直売所には品物が出ていない。時期が過ぎたのだ。
雑穀の種を友人からもらいうけた。蒔かなきゃと思いつつ、タイミングを逃す。ま、強い作物だし、まだまだ大丈夫かな？どうなんだろ？やるだけやってみるか。
タイミング、躊躇していると外しますね。
そうやって、外したこと数知れず。
でも、そうやって学んだことも数知れず。

久々に東京に「戻って」きました。
といっても、3ヶ月振りぐらいかな。
羽田からの電車で密接する家々、電車の騒音にさらされるであろうマンション群を見て感じたことは、「なんじゃこりゃ、都市ってスラムに近い状態だなぁ。よくもまあ高い金払ってこんな環境に好き好んで住むなぁ」という罰当たりなこと。
東京に「戻った」目的のひとつは僕が自分を形成してきた空間の再集合があったから。
拡大ゼミに参加してきました。
久々に学生ムードに触れたり、「2次会が本番だと当初から思っていた」と隣に座った青年が語ったように、2次会で声をからしながら激論したり。
村に住んでいて僕が自分を客観視出来ていないということが浮き彫りになったり、村に居て言い訳ばかりしている自分が浮き彫りになったり、何故か東京のセワシナイ電車の中で自分の思考と頭脳が刺激されているように感じたり。

あ、そうか、僕は久々に旅に出ているのだな。
車窓に流れる風景を追いながら、そんなことを思ったり。

さて、そろそろ自分のリズム＆スペースに「戻る」かな。

『ふぇみん』という婦人系の新聞に「豊かさの在りか」というタイトルで連載を開始しました。
月頭＝5日発行の分に載ります。6回の連載予定です。
中身は、2年弱の移動遊牧生活で見聞きしたこと、その後に赤村へ移ってから感じ考えていることなどをひっくるめて「豊かさの源泉は農村空間にあり！」ということを表現しています。スロービジネスにも話をつなげる予定です。
今、第二回の原稿を執筆中です。
ｃｆ：http://www.jca.apc.org/femin/
ご一読いただけると幸いです。

あきらごとう

自分が発信する独自のメディアを持っていたい、とずっと思っていた。
3年前に友人とa-perspectives.net を開始。
その頃は、チマチマ、ホームページ作製ソフトで記事をアップしていたっけ。かなりの仕事量だったなぁ。
今は、ブログがあってとても簡単に記事をアップできます。
ありがたいことです。
一昔前は、ブログはデザインがダサいという印象が強かったけれども、最近はすごくいろいろなデザインが出てきていますね。それも、自分で改造ができるらしい。

僕は今いくつかのブログに書き込みをしています。

最近増やしたものに「ゆっくり村ブログ」なるものがあります。
福岡県田川郡赤村での生活をちょこちょこ書いていきます。
「あ、そんな生活しているのね」ということを感じてもらえたらと思います。
現場で考えたことや書物を読んで感じたことなどの表現はbeart blogを使います。

ゆっくり村ブログもたずねてみてください。

なんてこった。
作業をしている時に、確かに胸ポッケに入れているケータイやデジカメが何度か落ちたさ。
土の上に。どさっとね。だから、落ちないようにとポッケのボタンもとめていたのに。

「やれやれ、何度落としても分からんやっちゃなぁ」ってことなのかな？
「学習しろよ」ってことなのかなぁ？

田んぼにイノシシが入るというから、ネットを張ってイノシシ除け。
何かを取ろうとかがんだときに、ボロッとね。デジカメが、水路に落ちた。
うひゃぁ～
水没時間は1.5秒ほど。
「いやいやいやいや」あり得ない。
デジカメ水没
その現実を受け止められない僕。
3年間に渡っていろいろな画像を撮ってくれた優秀なヤツなんだ。
農村を歩き回っていた時は大抵持ち歩き、農家や農村の風景をおさめてきた。
最近、充電電池を買い換えて、さらなる働きを期待していた矢先
そりゃぁねぇよなぁ。。。。。

が、僕は心のどこかで「こいつは必ず復活する。たった1.5秒の水没だ」と思っていた。
すぐに電源を入れたら、水で濡れているのでショートしてオダブツになる。
一日置いて、水気を抜いてからだったら何の問題も無いはずだ。

一晩乾燥させて今朝、恐る恐る電源を入れてみる。

ニュイ～ン

「おお、動いた！！」と喜んだのも束の間、レンズが出たきり動かなくなってしまった。
ウントモスントモ言わない。何で？どうしたの？ねぇ。

もうコリャダメだ、と腹をくくる。高い金を出して、新しいデジカメを購入するかなぁ。

と思っていた晩方
再びダメ元で電源を入れる。
ニュイーン
おお、再び動いた。
そして、何と今回は液晶もついている！
細かな砂が入っているらしく、ジャリジャリ言いながらの稼動だが、確かに動いている。
試し撮りをした写真もしっかり撮れている。
ね、やっぱり復活したよ。
たかが水没1.5秒でダメにはならない。

さて、もう落としたりしないから、もうひとがんばりしてもらおう。

あやうく最後の一枚になるところだった。田んぼの中のイノシシの足跡。

ツマラン報告ですが、コメントとトラックバックを付けられない設定にしました。
いやはや、ジャンクコメント＆トラックバックが多すぎてどうしょうも無い状態に陥り、
仕方なしにそのような処理をしました。1日100通近いジャンクコメントが付くんですよ。

ウェブに詳しい同僚の話だと、機械が自動的にコメントやトラックバックを付けていくのだとか。
「それで儲かるんですかねぇ」と聞くと
「他のサイトとコメントやトラックバックでたくさんつながっているサイトは検索エンジンで上位に来たり、
たくさんの影響力を持っているサイトとして認識される仕組みがある」とのこと。

スパムを除去する仕組みもあるようですが、イタチごっこですね。

何かコメントをいただける時は、直接メールをもらうか、
一応使っているMixiへメッセージを使っていただくかでお願いします。

いやはや、ツマラン報告でした。

去年の今頃はどこにいたのだろう？
記憶が確かではなかった。
調べてみると、秋田県十文字町に泊まり、平鹿町を駆け回っていた。
けっこう、愉しんでいた。

去年を想いながら、今ココをみる。
ここ1週間ぐらいでガラリと空気が変わった。
ここ赤村はすごい勢いで秋へと変化している。
肌で感じる季節感とその気配。

2年弱、移動遊牧生活をしていたので、季節を全く定点観測できていなかったのだ。
去年は8月にくそ暑い愛知の渥美半島にいて、9月は涼しい秋田だった。
そんな移動をしていると、季節が移り変わる速度というものをすっ飛ばしていたんだな。
今、久々に季節の定点観測をしていると、気配が移り変わる速度が実感できる。

虫の音を聞きながら、秋の夜長に本を読もう。
ちょっとずつ活字をインプットする時間を確保できるようになってきた。

遠い夏の日の一夜干し

連日すごく素敵な月が出ていた。と思ったら中秋の名月、旧暦8月15日だった。
キャンドルナイトすら必要なく感じるほどの月の光。
「闇夜は明るい」というフレーズを納得してしまうリアリティ。
月の光を浴びながら、沐浴し、心身ともにリフレッシュする。
秋の冷たい空気すら心地良い。
ふと空を見上げると、そこでキレイな月に遭遇できる。
そんなちょっとしたことが嬉しい。

2004年10月宮城を移動遊牧中に遭遇した月

いやはや。
ここんとこ、怒涛の日々を送っている感じがしてきた。
「休んでいない」という状況はそれほど苦でもないはずだったのだが、
「ヴぁ～、もうイイカゲンニシテクレ！！」と何だか、何に対してだか、
フツフツとそんな気持ちが自分の中にある。

マイッタのは、自分たちが育ちを見守ってきた「ゆっくり米」が保管状態の悪さからなのか
麹菌が回ってしまっているものがあったこと。
10俵近くの割り当てがあるのだが、それが全て売り物にならない「ツマラン」状態に。。。
壊滅か。
と思っていたが、先ほど冷蔵庫に入り30キロの米袋と格闘しながら
在庫チェックをしてみると、まともな状態の米も多数発見。
いやはや、一安心。
といっても、麹菌が回ってしまったツマラン米もたくさんある。

ま、壊滅は免れたので良しとしよう。

しかし、何でだろう？
こういうことが重なると「イイカゲンニシテクレ」と叫びたくなる。
ひとまずは、叫ばずに済みそうだ。

でも、叫んどこうかな。

カフェの開店に相当エネルギーを使った。
その後、今度はウェブショップの開店に相当エネルギーを使った＆使っている。
スローというコンセプトを中心に商品と情報をお届けするサイト。
スローウェブショップ膳（Zen）。
開店してます。
このサイト、僕一人の力ではモチロンできるはずもなく、多様なエネルギーが結集して成立しています。

やはり、人が集まるといろいろなアイディアや技術が集まってすごいもんだ。
そのすごさは、来店して確かめてください。

しかし、次々とやらなきゃいかんことが湧き出てくるね。
次は何だ？
実は、空き家の整備だ！

久々に、英語で論文を読む。
GNH=Gross National Happinessについて。
最近の概念かと思っていたが、なんとブータンという小国が1972年から唱えている概念だった。
考え方を単純化すれば、カネやモノではなく、精神的な充足や満足感、アイデンティティに自信を持てることなどなどを重視する考え方だ。
GNPからGNHへ。

現在の社会の多くの側面はGNPの増大が「豊かさ」の指標となっている。
ガンガン環境汚染をしましょう。
そうすれば、井戸水が飲めなくなり、人々はペットボトルで水を買うようになるから。今じゃ、空気も売り物だ。お、GNPが上がった。
ガンガン質の悪い食べものを食べましょう。そして、胃腸の病気になろう。
そうすれば、効率的に工場生産的な形で動く農業が潤い、化学物質まみれの食品加工業も潤い、ついでに病院も潤うから。お、GNPがまたしても上がった。
GNPを指標にしていたら、これも発展と呼ばれ、豊かさが増大したと言われる。

でも、本当にそうなの？

違う観点をGNHは紹介してくれる。論文を読んでいて思ったのは、これは政治的な概念だということ。ブータンはGNHを行政レベルで考えている。国民の意識レベルだけではなく、政策レベルにしっかりと組み込まれているのだ。GNHを計る指標のひとつに「良き統治（Good Governance）」が掲げられているのも納得だ。例えば、「どれだけ国民に適切な教育の機会を提供できるか」といった論点がGNH的観点から語られているのだ。
そういった視点から考えると、幸福とは社会的なものである、と定義されている。個人的な幸福を越えたところに成立する共通の・社会的な幸福。「あなたが幸せなら、私も幸せ」といった関係性だろうか。
そういった関係性とつながるのが、「精神的発展（spiritual development）」ということ。物質的に豊になるのではなく、精神的に満ち足りていること、peace in mindという状態。そちらの方が、人間の幸福にとって大切なのではないか、と。
今日、早起きして、大家さんが作った「瞑想台」に座り、白々と明けてくる空を眺めていた。澄んだ空気、刻々と変化する空と色彩、鳥の鳴き声。理屈無きGNHの高さを感じていた。

ps 13日に赤村で「豊かさのモノサシが幸福の国　ブータンからのスローライフ＆ミュージック」というイベントを打った。報告はコチラから。

cf：Thinley, Jigmi Y. (2005) ‘What does Gross National Happiness (GNH) Mean?’ Downloaded from:
http://gpiatlantic.org/conference/proceedings/thinley.pdf

ついこないだまで、何故か気分的に優れず、憂鬱かつイライラする状態が続いていた。
何かがスッキリしない。けれども、何だか分からない。そんな状態。
驚くほど単純な理由だった。
布団が悪かった！
冬用の布団が無かったので、夏布団に毛布、タオルケット、
そして重ね着して寒さをしのいで眠っていた。
眠る時間はそこそこあるのだが、質の悪い眠り方をしていたわけだ。
実家から冬用布団が送られてきて、それに切り替えたら、なんとまあ気分爽快なわけです。
すっごく、単純なことだけれども、やはり眠る環境ってのは大切だなぁ、と実感。

しかし、余りの気分の良さからか朝ナカナカ早い時間に起きれなくなってしまった。
気がつくと「ヴぁ、こんな時間かっ！」と毎日後悔。
でも、その状態を布団から抜け出せないのと同様に抜け出せない。

ちょっと刺激を入れるために、またしても早朝加工所手伝いに出てみる。
「水曜日はしゃーしーバイ。500個注文が入っとるきねぇ」と言われていたが、
起きる自信がほぼなかったので、手伝いを約束せずにいた。

当日、5時に起きてそのまま加工所に行こうとするが、油断したらいつの間にか6時になっていた。一瞬で一時間が経っている。朝の魔力。
が、6時はまだ薄暗い。
白々と明けてくる空、刻々と変化する色と空気、そして音。
ひんやりと肌を刺激する空気。
この時期の朝は味わい深い。
この刺激的で豊な朝。
早起きが愉しい。寒くなるまではね。

僕の現在の体重は、54キロ程度。噂には聞いていた60キロの袋。
ちなみに米俵は一俵60キロだ。
何の袋かって？コーヒーの生豆が入っている袋。
今日は、通称「荷受」という作業にデビュー。
村でも「コーヒー屋のアンちゃん」で知られているのだが、コーヒー屋を語るには良い経験だった。

自分よりも重い袋を肩に受けて、運ぶ。
トンデモナイ。
「ゴトー君は初めてだったかね？ま、怪我しないようにね」とアドヴァイスをもらう。
けれども、具体的にどうしたら怪我をしないのか良く分からない。

60キロのコーヒー豆袋を担ぐ。
担ぎ方は見よう見まね。「コツがあるんよ」と言われるも、具体的な説明はない。
やりながら覚えるしかない。
上手く身体に乗せないと、かなり肩や筋肉、筋が痛いことになる。
今日、何回60キロを担いだかは定かではないが、
70％ぐらいは「イテテテテ、ムリムリムリムリ」と心の中で絶叫しながら荷物を運んでいた。
身体も絶叫である。
でも、気を抜くと本当に怪我をしそうなので、集中＆気合で乗り切る。
ソートー集中しているのでイテテと思いながらも何とか遂行できる。
でもでも、この類の肉体労働は集中や気合だけではどうにもならない。
物理的に身体がぶっ飛ぶかと思った。

同僚のO君が60キロ袋を受け取っているところ。腰で受け取る！

でも、30％は「お、上手いコト担げたぞ」と嬉しくなるほど、身体への負担が少ない状態になる。
「コツ」はつかめたような分からんような。
同じ60キロなのに、不思議なものだ。

「昔、スタッフが居なかった時には、丸一日かけて運転手と2人で運んだんだ」「いやぁ、80歳になっても荷受が出来たらカッコいいよね」といった話がコーヒー屋の代表から出たり。
それこそ、気合が違うよねぇ。

物理的な身体の限界を感じながら、何とか荷受を乗り切った。
普段はコーヒーを飲みたいと思うことは余りないのだが、
この時ばかりは「コーヒーを飲みてぇ」と何故か思えた。

この袋、彼の地ブラジルやエクアドル、メキシコでも人々が積み込みをしているんだなぁ。

ちなみに、次回は69キロのメキシコ豆が入ってくるらしい。
シャレになりません。

Earth is my body
Water is my blood
Air is my breath
Fire is my spirit　　(by Anｊa Light 'Thinking Like a Mountain')

久々に、アンニャ・ライトと再会した。
福岡空港に迎えに行くと、手荷物受取場から手を振ってくれる。
覚えてないだろうなぁ、と思っていたのでちょっと嬉しい驚き。

僕がナマケモノ倶楽部に本腰入れて関わりだした時の初仕事は、2003年のアンニャツアーの物販ブース担当だった。
東京近郊の5～6ヵ所のライブ会場で物販をして、彼女のライブを間近で聴いていた。卒業した大学でのライブも企画したっけ。
今でも、アンニャの歌声を聴くと、その時の感覚が何とも言えず鮮やかに、湧き上がってくる。
今回は博多でのイベント、赤村での寄り合い、そして熊本の小国でのミニライブでアテンド的な動きをした。

リクエストに応えてくれ、僕の大好きなthinking like a mountainを歌ってくれた。

とても明るくて、前向きで、自分に素直で、ユーモアがあり、真剣。
時間と空間を共有しているとこっちまでワクワクしてくる不思議な魅力がある。
「このジーンズ良いでしょ。横にダイヤモンドが付いていて、何だかミュージシャンのズボンって感じでしょ。リサイクルショップで200円ぐらいだったのよ♪」と気さくな人だ。
もちろん、横に付いているのはダイヤではない。。。
彼女と話をしていて面白かったことをいくつかお裾分けしよう。
「これからの時代はビンボーロハスよ。金持ちロハスはうそ臭いけれども、ライフスタイルを真剣に変えようと思ったら、ビンボーなロハス。これよ！」と。
なるほど、ビンボーロハス、これなら僕も受け入れられそうだ。LOHAS(Lifestyle of Health and Sustainability)。一般的な傾向としてセレブな人たちが消費を通してLOHASを語っている。結局はマーケットに取り込まれている気がしてならない。消費＝ショッピングを前提としないライフスタイルの転換、カネを使わず健康と社会や文化の持続可能性を実現する。ビバ・ビンボーロハス。

「私には幸せの遺伝子があるんだと思うわ。幸せ遺伝子と不幸遺伝子のどちらかを人は多く持っているかもしれないわね。けれどもね、大切なのは幸せの半分は『選択』に拠っているって思うの。どういった状況でも、ポジティブに、前向きに、何を学べるか、何を吸収できるか、何を愉しめるか、そうやって幸せを選び取っていく姿勢が大切なんじゃないかしら」と。
根暗な僕としては、真剣に見習いたい姿勢だ。

「私が思う、最大の環境活動は、早めに眠ることよ。日本の人たちは遅くまで起きてて信じられない！私は早い時は7時半ぐらいに眠るわ。そして、夜明け前に鳥の声で起きるの。早く眠れば、消費もしない、争いもしない、環境破壊もしない、電気も使わない。素晴らしいわね。」
最近、寒さに負けて睡眠時間が延びている僕としては共感したいような、したくないような。。。
さてはなにより、はやりこういった素敵な大人にたくさん逢って、刺激をもらえる環境にいるってのはそれだけで素晴らしいことだなぁ、と思う。

22日の日、冬至
一年で最も日が短い日。

その日に、電気を消して、ろーそくの灯りで過ごそうというイベントがある。
「電気を消して再処理工場を考えよう」

再処理工場って？
原発から出る放射性廃棄物を再処理する工場のこと。
その稼動プロセスにおいて、大量の放射性物質が排出されることになるらしい。

あまり、報道されていないから知られていない。
その構図自体が水俣病の惨事に重なって見えるのは僕だけか？

というわけで、イベント参加や諸々仕事や用事などで一時上京します。
お時間ある方、カフェスローにて会いましょう。

大晦日、正月、と全く食わず（正確には畑にて取れたてニンジン＆大根をちょっと食する。ちょっとね）。
大晦日の朝から食事を抜き、2日の午前10時頃待ってましたとばかりに「初食い」をした。
大分にある「なずな農園」という有名な農園にて断食イベントに参加してきた。
断食については、以前熊本を移動遊牧している時に話しとしては聞いていた。
2年弱の自分には選択肢のない旅館生活の「与えられるだけの食」にドップリ使っていた僕としては、毒出しをしたいなぁ、とは漠然と思っていたこと。
06年3月から脱移動遊牧の定住をして、玄米食に切り替えだいぶ解毒は進んだと思っていたが、友人の誘いで断食に参加。

「食べない」という行為。意識し始めると、いかに日常生活が「食べる」という行為に席巻されているかが分かる。大分の農場への道で、駅や電車の中にいかに「食べる」ことにまつわる、匂い、音、サイン、お店、情報の多いことか。
意識しすぎなのか、「食べない」という行為は予想以上に非日常的なことだった。

食べないということ自体は、思っていた以上に苦痛ではなかった。50人の参加者がただひたすら食べずにそこに居る。おしゃべりをするのも、情報交換するのもとにかく食べること抜きにする。その光景はなかなか新鮮なものだった。
普段、誰かと交流する情報交換する際にはとにかく飲み食いしながらという状況が圧倒的に多い。そんな日常性を飛び越えて、ただひたすらダルマストーブの周りに集い、三年番茶をすすりながら話に花が咲く。

腹が減ったという感覚を通り越して、それほど気にならなくなってくる。けれども、エネルギーは少なくなっているので、無駄な動きをしない、争わない、ボーっとしている時間が多い、などなど。「ナマケモノになろう！」というコンセプトで活動しているナマケモノ倶楽部のメンバーでもある僕は「ああ、断食をするとナマケモノに近づくなぁ」と感慨深かった。

朝、呼吸法をしたり、体操をしたりするので、身体の調子はとても良かった。普段ならギンギンに足先が冷える状況にもかかわらず、足先が全く冷えなかったのは不思議なことだ。
妙に、音や匂いなどにまつわる感覚が鋭くなっていた気もするし。

断食をしていると、徐々に食べることに対する執着がなくなってくる。この場で、大ご馳走を突き出されても食べる気がするかなぁ、と思うぐらい。腹が減っているという感覚はあるのだが、「無性に食べたい」という気力までが萎えるのだろうか、執着が減っていくのも不思議な感覚だった。

「あえてこの時代に、正月に集まってわざわざ断食をする有り難さ」ということをある参加者が言っていた。他方の世の中では、不可抗力で毎日断食状態の人もいるのだ。そういったことも噛み締めながら、2日の初食いを迎えた。
周囲で「美味しい！」という歓声を聞きながら、ただただ、食べないことを通して痛感する食べることの有り難さに感謝していた。
食べることを通して、エネルギーが全身に満ちていくそのすがすがしい感覚。普段もそういった感覚があるのだろうが、食べることが当たり前になると、薄れるのだろうなぁ。

「初食い」の準備風景　匂いに対する感覚も相当鋭くなってくる。ホウレンソウが甘い！

食はいのちをつなぐ大切なもの。
つながれるいのちを全うすべく、今年は「創」ということが僕のひとつのテーマとなる。
田畑を創り、自分を創り、より良い社会を創り、未来を創る

福岡田川郡赤村に来て、11ヶ月が経とうとしている。
あっと言う間だ。
過去にはそこそこ、時間の蓄積と言うものを気にしていた。
これで6ヶ月目だとか8ヶ月目だとか。
でも、そんなこと良く考えなくてもど～でも良いこと。

僕は僕で今は今でここはここ。
ただそれだけ。

今の仕事はどこまで仕事でどこまで私事の活動なのか区別が付きにくい生活。
ある人が書いていた。
「私の仕事は生きること」
これ、カッコいいと思っちゃった。
というわけで、ここまで仕事とかこっからは私事とか吹っ飛ばして、僕もつぶやこうかな。

僕の暮らしはコーヒー屋さんであることで成り立っている。
実は。
コーヒーそれほど飲まないし、アイデンティティもそれほど感じていなかった。
いや、感じたくなかったというのが、深層＆真相か？
けれども、このコーヒー屋、思った以上に面白い＆多様で幅広い可能性を秘めているということに気がついてしまった。

今日は、スタッフ研修会議。ワークショップ風に会議をしながらお互いの認識を共有したり、ヴィジョン作りをしたり。

コーヒーはひとつのメディア（媒体）であって、その背景や根っこにある思想や社会に対する想い、「こんな社会にしていきたいね」という気持ちの方がはるかに大切なんだなぁ。
それを、今関わりあるスタッフで共有できたことが嬉しい。
そんな風に実感した時、このコーヒー屋のフィールドを使って、いろいろなことが出来るということが見えてくる。
久々に、ワクワクしている自分を発見する。

多謝

69キロを担ぐ。
ソウゾウ出来ますか？
そんな重さをひとりで持ち上げることは到底不可能。
自分の体重よりもはるかに重い。

69kgs　kgs=キログラム　ちなみに上に乗っているのが中身のコーヒー生豆

では、どうやって担ぐのか？
高いところにある荷物を肩・背中・腰・膝を総合的に活用して担ぐ。
後は、気合！

というわけで、前回ボロボロになりながら「次はメキシコの69キロが入ってくるから、よろしくね」と言われていたことが現実になった。

ある日、朝礼で「え～メキシコの豆が26日に若松の倉庫に到着します」と。
おっ、とうとう来たか！
26日。。。って、明後日ぢゃん！

前回の荷受けで怪我こそしなかったものの、一週間ぐらいは身体の節々が痛かった。
そして「これヤバイヤバイ、イテテテテ」と心の中で叫びながら、身体は現実的に悲鳴を出しながらの作業はかなりきつかった。
その時は、60キロのコーヒー生豆袋。
今回は、69キロ。
気分まで重くなる。

しまった、身体を鍛える計画をしていたのだが、全くやっていない。
ごまかすかのように、ひとまず腕立て腹筋背筋の筋トレを開始してみるも、荷受けは2日後。

朝から「これで腰を悪くしたらどうしよう」「ヘルニアって痛いのかなぁ」などと余計な雑念が頭の中をチラつく。はっきり言って、恐怖に近い感覚。何度、「今日は調子が悪いです」と仮病を使おうかと考えたことか。

だが、もうやるしかない。
今回は、前日に倉庫の整理を同僚スタッフが相当念入りにしてくれたおかげで走行距離が短い。
コンテナから荷物を肩・背中・腰・膝で受けて、ちょっとの距離を運ぶ。

さあ、とうとう第1袋目が立ちはだかる。
メキシコからの生豆でパンパンになっている麻袋とご対面。
身体は相当緊張していて力と気合が入っている。
担いで見ると、何故か楽に担げる。
ん！？

前回の経験を身体が覚えているのだろうか？
「何回か荷受けをしているうちに慣れるよ」と言われてはいたが、自分でもビックリする。
身体が荷受けに適応している。
頭を使うのではなくて、身体がスッと麻袋の下に入っていき、荷物を担ぐ。
重心を取りながら69キロを運べる。

同僚と7人がかりで「ホイサ」「エイサ」と豆を運び、倉庫に積んでいく。

69キロが150袋。
あれよあれよという間に作業は1時間半程度で終わってしまった。

「次は、45キロのエクアドルの豆が入ってくるからね。ま、これを経験しとけば楽なもんよ」と。
油断は禁物だけれども、次回はさらに身体が適応していることだろう。
でも、やっぱり背中と肩が痛い。。。

世の中、いろいろな経験が活きるものだ。
2年弱の農村営業仕事。

僕は営業向きではないと自分では思っている。
けれども、身体と思考回路にある程度、経験と認識が蓄積されている。
それを活かして、コーヒー関連の営業。

早朝6時に出発して、熊本まで営業仕事に行ってきました。

キーパーソンを押さえて、その人の人脈やネットワークから営業先を効果的に回る。
小売店やカフェのみが対象かと思っていたのだが、結婚式場や葬儀場などもルートになることが分かった。
コチラの商品のパッケージのことや商品企画のこと、ロットのことなどいろいろなアドヴァイスやコメントをもらえたことも大きな収穫。
やはり、直接お客さんと会って対話交流をすることでつかめてくることがたくさんある。

コーヒーという媒体を使って、発信していくメッセージ。
それが、ひとつの仕事になる。

何だか、面白くなってきた。

同僚とは月1回は営業活動で外に出よう、との話になった。

またしても、全国を飛び回る！？
でも、以前のように1ヶ月出ずっぱりじゃないからね。
もっと気楽なものですわ。
ちなみに、3月は山口、4月は東京を予定。

今後は、媒体を通して発信していくメッセージに言葉と中身の力を持たせる工夫をしないとね。

先日、突然友人からメッセージが。
久々。
多くの時間を共有してきた友人。

彼女は言う。
「アナタの世界の広さと、ワタシの世界の狭さと」
どちらが、あなたでどちらが私か。

彼女が言った。
昔時間をかけて書いたものは色褪せないと。

from nowhere to nowhere

本当にそうだろうか？

全く次元の違う文章
恥ずかしさ、うらやましさ、新鮮さ、歯がゆさ、くだらなさ、自己陶酔、nowhere。

どれもこれも、もう僕のモノではない。

僕は過去の君に追いつけないほど色褪せてしまったようだよ。
何を書いていたのだか、全く思い出せないのだから。
それでいて、若い感性にちょっと嫉妬しているんだから。

「スロービジネス」
当初は、この言葉自分の中で全くしっくりきていなかった。
ビジネスなんて大嫌いなコンセプトだったし、興味もなかった。

でも、ビジネスを通して社会が変わり、自分のライフスタイルもよりスローになったら？
そんな想像をするとワクワクしてくる。

仕事を変えてから1年。
あっと言う間。
僕は、そのワクワク感の渦中にいる。

農村で自然を感じながら暮らし
時々は都市にも出て行き
自分のペースで仕事をして
愉快な仲間たちが居て
美味しいものを毎日いただいて

人生、これで良いんだ、と思ってしまう。

そんな可能性と潜在性をどんどん拡げていきたい。
ひとつの媒体はスロービジネススクールというネットワークだ。
多くの人に参加してもらえたらと思う。

現在、第5期生を募集中です。

最近、あまりしっかりと休日を取らないライフスタイルになってしまっている。
四六時中何かしらやることがあるのと、日常生活といわゆる仕事の境界がかなり曖昧なライフスタイルを送っているから。

それはそれで、とっても恵まれたこと。

自分でも、「どこまでが仕事か」なんてことはあまり考えなくなってきている。
常に遊びで常に仕事といったら大げさだろうか？
こういうのを、ライフワークというのだろうか？

同僚からは「全く仕事から切り離された時間を持つのも大切。完全Offの日も作った方が良いよ」と言われている。

が、完全Offにはなかなかならないなぁ。
でも、部分Offにはもっていける。

先日、仕事上の打ち合わせの後に、北九州市の小倉駅近くをさまよっていた。
「そう言えば、面白いアーケードがあるって聞いたなぁ」と思い、記憶を辿って探してみる。
旦過（たんが）市場
狭いアーケードに魚屋さんやらおでん屋さん、惣菜屋、漬物屋、オニギリ屋などが所狭しとならんでいてとても良い雰囲気。
この東南アジア的カオス的雰囲気に、なぜか落ち着く僕がいる。

ちょうど昼時だったので、すぐさま昼ごはんになりそうなものを物色するモードに。

端から端まで歩いて探し、「キノコご飯とおはぎ」「100年床の鰯のヌカ炊き」「あげたてコロッケ」をそれぞれ別の店で購入。
アーケードを出たところの路上にあった花壇に腰掛けて昼食。
原付で移動だったため、片手にビールがなかっただけで、後はパーフェクトな昼下がりのOff時間。

旦過市場の雑然とした雰囲気と目の前の澱みきった河川を眺めながら。
散歩だか遠足だか、行列して歩く幼稚園生に「こんちは～」「あ～なんか食べてるぅ」「お昼ですかぁ？」何て声を掛けられながら。
そんなちょっとした雰囲気と時間が僕にとってのOff。
それで、今のところ、充分かな。

「スタートゼロの人生
そんな機会を自分の人生に与えられることは、素敵なこと」

何だか、良い響きの言葉だと思った。
60歳を目前にした大学の恩師の言葉。
彼は、またスタートゼロに立つ。

僕も1年前はスタートゼロだったはず。
今は何だか、スタートゼロの気持ちが足りなくなってきている。

「あなたの問題意識は何ですか？」

日々やることに追われているのかもしれない。
立ち止まって「問題意識は何か？」なんてことを考える隙間を持つようにしよう。

ここ数日で、自分の中に色々な風が吹き込んでいる。
「今、チャレンジは何ですか？」

この風をつかまえられるかな。

まだ、実感がないと言えば、実感がない。

僕の人生に相当な影響を与えている恩師が日本を去る。
いつかは、こんな日が来るとは思っていたが、あまりにも唐突。

その唐突さが最後まで彼らしいと言えばそうだね。

「あなたは、いつも一人で何かをしますね？誰にも習わないし、相談もしないし」何て
ことを僕はよく言われていた。
全く、よくゆーよ。唐突な離日、結論を出してから公表。彼らしい。

久々に連絡をすると「あれ～、私のこと忘れたんじゃないですか！？全然連絡をしないんだから。シンジラレナ～イ。今どうしてますか？」と良く言っていた。
イヤイヤ、別にそっちから連絡してくれても良いんだけど、と毎回思ったり。
何度ケータイや自宅の電話番号を教えても、必ずなくす。そして、「私はあなたの電話番号を知らないから教えなさい」と。

子どもっぽいところのある人で、合宿ではムキになって卓球の勝負を挑んで来たり。
恥ずかしそうに、ピアノの演奏を披露してみたり。
遅刻しても下手くそな言い訳ばかりしていたり。「コラッ、ちゃんと詫びんかい！？」と何度も思った。

とんでもなくエネルギーのある人で、常に全力でぶつかってきてくれた。
「あなたの興味は何ですか？」
「問題意識は何ですか？」
「想像してください。海の上にプカーと自由に浮かんでいる気分で。何も制限はない。さあ、何をしたい？何を知りたい？」
当人の問題意識は当人からしか出てこない。出てきたものをとっ捕まえたら「自分が選択したものです、責任を持ってトコトン突き詰めなさい」と。
たかが、20代そこそこの学生相手に、全力でぶつかってくる50代。あまりいないよね、そんな存在。有難い。
6年近くそんなプロセスをトコトン一歩手前ぐらいまで突き詰めてみた。
それなりの成果は生み出せたんじゃないかな。けれども、僕はその世界を出てみることにした。フィールドへと。

研究自体に関心や魅力ももちろんあったが、それ以上に、あなたの世界と世界観の中で生きることがスリリングで刺激的で快楽的だったのだ。
けれども、常習するのは怖かった。
いつか、その世界をぶち壊すか、外に出るかが必要だとは思っていた。
あなたの世界はあなたの世界で、そこで、僕の世界を構築できるとは感じられなかったから。
世界の外に出て見ると、強さも弱さも含めて元いた世界が見えてくる。
「社会」も「世間」も「知識」も「関係性」もとてもリアルになってきた。

僕は今いる実際的で実践的な世界がけっこう気に入っている。
昔は「興味は何？問題意識は何？」と問われても、返答に窮していたね。
最近は、何となく表現できるようにはなってきたよ。
思い返してみると、6年あなたの世界でトコトン一歩手前までやっていた時と、根っこのところは同じなんだけれどもね。

あなたの世界と久々に会って、話をしているところを見て、話を聞いて、話をして、メッセージを受け取って、酒酌み交わして、握手して、ハグして

今いる世界、ぬるま湯にしようと思えばできちゃうんだけど、
もうちょっと「問題意識は何？」と問いながら「トコトン一歩手前まで突き詰める」そんなプロセスに久々にギアを入れてみたくなってしまった。

また、いつもの声が聞こえてくる。

"what is at stake? what is your issue?"

manythanks

久々に降り立つ。

シブヤ、タカダノババ、オモテサンドウ、シンジュク。。。
都の中心
20年以上トウキョウという空間に居たが、その時にもよっぽど用事がない限り、いわゆる都心に出たいとは思わなかった。
暫くトウキョウを離れていて、戻ったときに「こりゃ、住む場所じゃないなぁ」と思っていた。
今回の、ジョウキョウで感覚はさらにエスカレート。
「こりゃ、過ごす場所じゃないなぁ」と。

シブヤの駅前にて感じたのは異様な空気と雰囲気。
軽く頭痛がしてきて、気分が悪くなった。
徐々に自分の中の凶暴さや暴力性というものが引き出されようとしている、と思えてくる。

「ダメダコリャ」とつぶやくしかなかった。

そんなトウキョウにたくさんの素敵な仲間がいる。
例えば、絶妙なやつ。
「こっちに戻ってこないの？」とトウキョウ行きが決まっている時
「おーい、今どこいるんだ？」とトウキョウを俳諧している時

絶妙のタイミングで電話をかけてくる。

会って話をすると、今の僕にとても鋭くて明後日の方向からのコメントを残してくれる。
お互い似たところと、全然違うところと。
言いたいことを言い合える、お互いに信頼関係がある腐れ縁。

以前は組織に依存することなど、考えるだけでも嫌だった。
一匹狼的に生き延びてやろうと思っていた。
最近は、良いネットワークの中で生きている、生かされている。

そんな話をしていたが、
「そのネットワークやトップの人間が常にあると思っていたらダメだろね」とグサリゼツミョウなり。
確かに、今あるネットワークに依存して微温湯に浸かっていればそれで安心感はあるのかもしれない。
が、その前提がなくなっても自分でやっていけるのか？
そこまで考えて、日々やることやらんと、そのレベルでしかなくなる、と。

自分自身へも言葉を反芻するように、ゼツミョウさが語る。

こんなことがあるから、たまにはトウキョウも悪くないな、と思わされてしまう。

あまり、ないことだが。
身体が重い。

昨日など、21時にはバタンQ。
疲れがたまっている？
それとも、酒の呑みすぎ？

多分、両方だなぁ。

連日、何かと呑むことが多く、それに付随して無茶な食べ方をしてしまう。
良くないんだよなぁ、美味しくもないんだよなこんな食べ方、
と分かっていながら、トメラレナイ。

そのバックラッシュかとんでもなく身体が重い。
そして、冬じゃないのに末端＝足先が冷える。
これも、良くない。

そんな時には、田畑に出て身体を動かすに限る。
というわけで、クワを片手に田んぼと畑の作業。
鳥の声を聞きながら、田んぼと対話しようとする。
「ちゃんと、水は溜まってくれるのかい？」と。
丁寧に仕事をしないと、しっぺ返しがきそうだなぁ。
ま～、大抵・いい加減・大雑把なので、どうなることやら。

しっかり身体を動かして、しっかり玄米を噛んで食べる。
良い生活リズムは身体性と食から取り戻す。

と、新月の夜にものおもふ

ふと考えた
discourse
大学時代に散々勉強した。
権力関係の網の目の中で、「語りえること」「語りえないこと」
それらを通して、構築される現実。
世の中、大抵は嘘っぱちの虚構。

北朝鮮は悪の枢軸だ
イラクは大量破壊兵器を保持している
外国人は犯罪者だ

まったく、稚拙な言語だが、悲しいかな、これが現実を形作っていく。
物語が現実をつむぎ出す。

タチが悪いのは、反論できない状況や立場にある人間や組織に対して、
一方的にdis-course⇒ゆがめた言語で虚構の現実を浴びせかけ、それがあたかも当然のように仕組んでしまうこと。

そんなことばかりしていると、きっとバチが当たるんだろうなぁ。

何が現実なのか、一人ひとりがしっかりと批判的・再帰的な視野と認識を持って判断できる世の中であって欲しい。そんなあなたであって欲しい。

最後に大切なのは、当人の価値観体系と何を信じるか、だ。

dis-construct
これも、なかなか良い言葉だと思う。
脱構築

関節を一回外して、別様に付け替えるようなイメージ、か。

このブログの元々は、大学＆院時代の仲間と始めた
a-perspectives.net という企画だった。

早いもので、立ち上げから4年が経とうとしている。
4年といったら、大学生が入学してから卒業する期間。

改めて時間の積み重なりが早いことを意識する。

サイトの目指すものというコンセプトを読み返すと、
4年前の僕らの言葉で、僕らが今やりたい事も包括して語られていた。

圧倒的に変わったのは、僕と彼のライフスタイル、時間の使い方や社会との関わり方。
一方は東京の都心でウェブ関連の仕事をしている。
時に海外出張もこなしながら、自分の問題意識を深めたいと思っている。

方や赤村という田舎に居を構えて百姓の真似事をしながら、
フェアトレードコーヒーの仕事やウェブ上の学校の企画運営などをしている。
そのプロセスの中で、自分の問題意識を深めたいと思っている。

知識は社会的なもの。
そこに対話や交流がなければ、昇華していかない。

a-perspectives.netを再構築していくことになった。
4年振りの取り組み。

良い緊張感と刺激を自分のmindに持ってこよう。

というわけで、このブログもdisconstructionしていくことになる。
あくまで、余白を残しつつも、
問題意識・issue中心の表現の場へ。

先日「懐かしい未来ワークショップ」というものに参加してきました。
懐かしい＋未来
どういうことなのだろう？

ナカナカ刺激的で示唆に富んだワークショップでした。

報告は別途します。
参加に際して書いた　20の私　Who am I ? を公開します。
というのも、せっかく書いたのだが手違いで当日生かせなかったため。。。

１、私は、後藤　彰(GOTOH Akila)です。職業は「あきらごとう」です。

２、私は、いろいろなことに興味があります。食、農、自然、音楽、コミュニティ、知的生産、身体性などなど。

３、私は、手のこった料理はしませんが、食材にはこだわります。旬、新鮮、育ち方、作り手など、トータルに質の良いものを取り入れたいと思っています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
４、私は、100％自給は目指しませんが、ほどほどの自給をできたらと思っています。田んぼ2枚（イセヒカリ・赤米）、自給程度の野菜に育ってもらっています。

５、私は、赤村という田舎に暮らしているので、天候や季節などに敏感になってきました。自然からもっと学ぶことがありそうです。

６、私は、音楽を聴くことも好きですが、好い加減に演奏することも好きです。ディジュリドゥーを時々自分のチューニングのために吹きます。ホーミーも自分をチューニングします。密かに、ギターも始めたいと思っています（未着手）。

７、私は、「共に生きる」、「お互い様」、「持ちつ持たれつ」ということを基盤にしたコミュニティ、人とのつながりが大切だと思っています。

８、私は、本を読むこと、考えること、書くことが好きです。a-perspectives.net というHPサイトを友人と構築し、その空間での表現を心がけています。

９、私は、半農半スロービジネス＆ゆっくり村を目指しています。オルタナティブな生き方、いのちのあり方、暮らしのあり方を実践しながら発信し、多様で多彩な人々を巻き込みたいと思っています。が、まだまだ実体がありません。これからどう創るか模索中です。

10、私は、　Pleasure of life ライフの快楽ということが大切になってくると思っています。ライフには、いのち、人生、暮らしといった意味が込められており、それが丸ごと愉しいということ。そして、それは他者がいて初めて成り立つことです。

11、私は、田川郡赤村という小さな村のどん詰まりの集落に住んでいます。築50年の空家に手を入れ住んでいます。薪風呂、井戸水、雨水タンク、冷蔵庫なし。散らかっていますが、居心地は良いです。

12、私は、日々、田畑を整備しながら、稼ぎ仕事もしながら、基本的に愉快に、時々不安に陥りながら暮らしています。

13、私の対外的な肩書きは、「あきらごとう」以外に、ウインドファーム（フェアトレードコーヒー会社）スタッフ、スロービジネスカンパニー（SBC）スタッフ、ゆっくり村プロジェクトチーフがあります。村の中では謎めいた存在です。

14、私は、以前、1年9ヶ月ほど日本の農村を駆け回っていました（200以上の旧村）。「豊かさの源泉は農山村にあり」と強く思うようになりました。

15、私は、生きることそのものがアートになり得ると思っています。beartというコンセプトでブログやHPも書いています。

16、私は、John Lennonの音楽、Ashes and Snowというアート、岡本太郎の作品、長倉洋海の写真、などなどが好きです。

17、私は、玄米食を実践しています。1年以上経ちますが、身体がいろいろな変化を見せています。

18、私は、こう見えても元体育会系です。小～高までサッカーをずっとやっていました。未だに「自分には基礎体力がある」との根拠のない自信があります。

19、私は、わたしです。

20、私は、皆さんと交流し、いろいろな刺激を受け、学び、何か新しい発見をしたいと思いこの場に参加させてもらいます。よろしくお願いします。

先日上京した折に、とある寄り合いに参加した。
そこで出会った14歳の青年。
食事会の中で僕は酒を頂戴しながらいろいろな人と話していた。

自己紹介をぐるっと回したりしながら。

彼の自己紹介の時に、彼がポツリポツリと哲学を展開し始めた。

テーマ１「自由とは何か？」
「食べなければいけない、生きなければいけないという時点で不自由だ」といったことを言っていた。
あ、↑こんな風にまとめてしまうと14歳の哲学者に「そんな意味じゃない！」と怒られそうだが、エッセンスはそういうこと。

ちなみに、彼はシュタイナー系の教育を受ける学校に行っており、そこで不自由さを感じているようだった。

テーマ２「全てはバランスが取れている」
山登りのメタファーから話が始まり、装備をしっかりしてヒョイヒョイと山を登っていく人間と、装備がないためにジワリジワリとしか山を登れない人間とそれぞれが居る。
装備を用意した人は、その分そこに時間を使っていて他のことが出来なかったかもしれない。
装備を用意しなかった人は、その分別のことに時間を使えたかもしれない。
だから、トータルで見れば人間のシアワセはプラスマイナスゼロ。
なのに、装備を持って山をホイホイ登っていく人間ばかりが評価されている。
「人間のシアワセは結局プラスマイナスゼロだから、いつ死んだって同じ。5歳で飢えて死んでも、その先のシアワセとフシアワセのプラスマイナスはゼロなんだから、周りがとやかく言うことはない。」

そんな話だった。

主にこの二つのテーマが織り交ざって、食事会の場は14歳の哲学議論の場に様変わりしてしまった。
「山をホイホイ登っていく人が見ている景色、山をゆっくり登っていく人の景色、それぞれ違う感じ方が出来るはず。山に早く登るだけが良いこと、評価されることではなく、それぞれの多様性が大切なんじゃないか？」

「5歳で死んで行く子どもが居る現実。もっと人生を味わう愉しむ自由があって良いのではないかな？それを奪う自由は他の人にはないのでは？」

そんな話を僕はしていた。14歳に対してややムキになりながら。

「全てはバランスなんだよ」と言われてしまい、その先の話が展開できないもどかしさ。
感じるのは全てはバランス、の裏返しは「何をしても無駄」というnon-phylosophical nihilismの匂い。
『オイオイ14歳からそんなニヒリスティックになってはもったいないよ。人間の意志や意識、主体性をもっと評価して欲しいなぁ』そんな僕の心の叫びは通じただろうか？

議論がヒートアップしたところで、差し水なども入って鎮火。

何で、あんなにムキになって議論をしたのだろうか。

後で参加者の一人にこう言われた。
「あ～あ、なんか男性的なエネルギーが強かったなぁ。何で男の人ってああやって論理や理詰めで話をしたがるんだろうねぇ？かなり、どっちでも良いような話なのにさ」と。
一蹴。

言われてみれば、14歳の世界観と世界像を倍以上生きている人間の世界観と世界像が襲っているような構図だったのかもしれない。
説得しよう、ねじ伏せようなんて気はさらさらなかった、と、本当に言えるだろうか？

相手の話に耳を傾けること、相手の気持ちや言いたいことを汲み取って、言葉を届けること。
できていなかった。

何だか、後味の悪い場になってしまった。

「うるせぇよ、おっさん」
僕が逆の立場だったら、そうつぶやいてたかもなぁ。

「数字は気にしない」
営業仕事の時にもそんなことを言っていたな。

自分は自分、ボクはボク。

でもね、確実に日々は積み重なり年輪は増していく。

10年前にパスポートを取った。
今年、秋口にメキシコに行く予定なのだが、何と「更新なんていつくるんだ？」と思っていたそのことが現実になった。

大学の同期、中高の同期、社会にも年輪が増えることによる変化があるみたいだ。
家族を持つ人、仕事にドップリ浸かる人、試行錯誤し続ける人。
誰も彼も彼女もボクにとっては同じ時代を生きている大切な人。
あまり、年輪は気にならない。

キミはキミ、ボクはボク。

年輪はただ外に拡がっているとでも思っている？
拡がるほどに中心・内側が充実してきたら、それは芯になる。
年輪が増えるごとにギュっと圧縮され凝縮された、芯。

芯、見えてるかい、感じているかい？

メキシコ＆エクアドルから戻りました。

「森」

簡単に使っていた単語だけれども、深い。

僕が今までイメージしていた森とは全く違う艶やかで深く、濃く、きらめく森。
気候が違うとここまで植生も生態系も違うのだ、と心底感心してしまった。

森の中に居るときの安心感。
なんなのだろう。
不思議な感覚だ。
四方八方から飛び込んでくる多彩な色彩、鳥の声、風の足音。
感覚が鋭くなりながら、自分を見つめる。

「僕は樹が好きだ。だって美しいし、木の実を付けて鳥を呼び込むんだぜ」と。
論理的・合理的な解説や説明は要らない。
ただただ、美しい。
そして、それを守りたい。後世にも残してあげたい。
そんな、意識なのだろうね。

メキシコ＆エクアドルの食について

「メキシコとエクアドルどうだった？」と良く聞かれるのだが、もうちょっとフォーカスポイントを定めた問い掛けをして欲しいな、と時々思う。
大雑把な質問過ぎて「良かったよ」ぐらいの反応しかしない自分もいたりして。
例えば、食。

一番に思い浮かぶのは、「コカコーラ飲み過ぎやろ！」ということ。
水より安いという話もあって、メキシコもエクアドルもコカコーラだらけ。
2.5リットルのペットボトルのコーラが売っていて、みんなガブ飲み。
今の日本社会でペットボトルのお茶を飲むような感覚で、何はともあれコーラ。

ひどいところは、哺乳瓶にコーラらしい。
まさかねぇ。でも、ありえんでもないな。

砂糖は常習性があると言いますが、そのせいもあるのかもしれません。

そのせいか、メキシコもエクアドルも中年の肥満が目に付きます。
直感的にはメキシコの方が深刻そうです。
でも、トランジットで寄ったロスの空港職員の肥満ぶりの方がさらに深刻でした。

メキシコ＆エクアドルの食は意外と単調でした。
トウモロコシ、トルティーヤ、豆、チーズ、チキン、これらがメインという印象です。
しかし、トウモロコシ、遺伝子組み換え作物の代表格でもありますね。
メキシコのトウモロコシは50％がGMO（遺伝子組み換え作物）との話もあります。
また、バイオエタノール需要が高まり、主食のトウモロコシが食べものとしてではなく、燃料として扱われているため、価格も上がり、庶民の生活を圧迫し始めているとか。
トルティーヤは普通100％トウモロコシの粉で作るのですが、小麦粉が混ざっているものが出始めているとの話もありました。

エクアドルにて白身魚（スズキ）のフライ。

メキシコのコーヒー農家の家での昼食。庭を駆け回っていただろうチキンが出てきた。各人ごとに入っている部位が違うのが印象的。

トルティーヤを焼く風景。鉄板の下に薪をくべて、シンプルに調理。でも、美味い。

メキシコにて、トセパンカリという宿泊施設で日常的に食べていた食事。トルティーヤ、野菜の煮物、サラダ、チーズ。

メキシコやエクアドルでこういった食事情の流れに抗して地産地消だとかスローフードといった動きがあまり見えてこなかった。短期的な滞在だったし、言葉も分からないため、情報として僕に入ってきていないだけかもしれない。
そんな社会に3週間ほどいて思ったのは、今の日本社会で動いている地産地消やスローフード系の動きは、相対的に見ればそれなりに活発なのかもしれないということ。そこそこ日本は食意識に関して進んでいるのではないかな、と思ってしまった。
もちろん、外食ばかりしていたら体調を崩すような質の低い食文化が蔓延している日本という一面も大いに理解している。
あくまでも、相対的な活発さとして感じたのでした。

久々に、日本の食を離れて3週間
玄米禁断症状は出ませんでした。
改めて、自分の環境適応能力の高さを感じています。
何処に行ってもしのいでいけそう。
でも、帰ってきて玄米＆野菜＆味噌汁の生活にホッとしている自分もいます。

「半農半Ｘ（エックス）」というコンセプト、聞いたことありますか？
学生時代に、『現代農業増刊号　青年帰農』（農文協　2002年8月）という雑誌を読んだ時に、僕は始めて知った。

自分の食べる分の野菜や米を育ててつつ、自分の得意なことや好きなことをもう半分の仕事にするライフスタイル。
とても自由でカッコいいと思った。自分の中で生き方のモデルを提示されたようで、とても衝撃的だった。
時が流れて、それから5年ぐらいが経つだろうか。

僕は、今「半農半Ｘ」の「あきらごとうヴァージョン」を模索している。
田んぼを2枚借りて、一年余裕で食べられる玄米を確保し、赤米もたっぷりある。
まだ、モミを取る作業が済んでいないというスローな状態だけども。
野菜は畑で育ってくれる。「蒔かない種は出ない！」という当たり前の言葉を親しい農家から教えられた。
ひとまず、蒔いてみる。自然農と称して我流のほったらかし農法。それでも、ありがたいことに野菜は育ってくれる。
肥料をやらない分、畑で粘り強く育ってくれる。だから、長い期間ひとつの作物を食べることができる気がする。
育ってくれる野菜を美味しく頂戴して、足るを知る。
大根、蕪、サツマイモ、サトイモ、ケール、ミズナ、大豆などなど。
その時、キッチンにあるものを活用して食事を済ませる。
それで、充分。

現在、僕の自給率は55～65％ぐらいはいくのではないかなぁ。
地産地消率は90％近いと思う。

なんとも贅沢な暮らし。ありがたい。

そんな生活を営んでいたら、本に載りました。

『半農半Ｘの種を播く』
世の中、いろいろな人がいるものです。
半農半歌手、半農半ＮＰＯ、半農半生理解剖学講師、半農半まちづくりコンサルタントなどなど。
そんな日本発、素敵なライフスタイルの創造者たちが紹介されています。

僕など、載せなくても良いのに、と思いつつ、アンケート取材にビッシリと自分の考えを書いて送った。
書くからには気合を入れて。
後で、記事を構成してくれたライターさんから「ビッシリ書いてあったので感動しました」と言ってもらった。

ライターさんとのやりとりで
「gotohさんの『肩書き』の部分って何ですか？」と質問されて答えに苦慮した。
「職業akila gotohです」と書き連ねたら、一度「分かりにくいのでどうにかして欲しい」と編集責任者から言われたとか。
ライターさんはもっと苦慮していたようだ。
でも、肩書きって、どーでも良い。ほんと。

職業や肩書きの枠組みにどうして自分をはめ込めるのだろうか？
既にある枠組みの中でしか自分を表現できないとしたら、とても切ない気分になってしまう。

というわけで、この本にて
「Ｘ（職業、肩書き）：職業はAkila Gotoh
生き方そのものが仕事にもなることを目指しているので、このように表現したい」という常識外れの一文が載っている。
僕は、結構、この表現、気に入っている。

言ってみれば、半農半Ｘも枠組み。その内容は、千差万別。
僕は僕のケースをいきます。

本にて、その中身、少しでも感じてもらえたら嬉しいな。

年末年始は今年も、断食をしていました。
大分にある、「なずな農園」というところにて。

大晦日正月と皆さんが大食い過食で華やいでいるときに、断食。
大の大人が50人も、何をするでもなく、ダルマストーブの周りに集まって話をしたり、本を読んだり。。。
かなり、不思議な光景です。

今年も書初めをしました。

去年は「創」という文字を書き、今年は「実」という文字を書きました。

自然の実りに感謝していのちをつなぐということ
自分のヤリタイコト、やるべきことを実践するということ
そんなこんなを通して、自分の中の「実」が充実すること
そんな意味を込めました。

今自分が考えている、今年の抱負はより具体的には以下のようなイメージです。

★実を充実させること
＝ゆっくり村的実践＝農的営み、ライフの営みを充実させる
言い換えれば「内部の充実」
自給率も上昇しちゃいます。
今年は、田んぼをもう一枚借りて、計1反ぐらいにしたいと思っています。

★情報や知識の咀嚼と吸収
今、読み散らかしていたり、僕の頭の中に散在している情報や知識を自分のものにする。
しっかり整理整頓するということ。
学生時代には丁寧にやっていたのですが、今はテキトーになっているこの部分をしっかり血肉にしたいと思っています。

★咀嚼と吸収に基づいた発信
情報や知識を整理して、血肉化して、内部の充実＝実践も伴った形で外への発信を丁寧にしていきたいと思っています。
今後、プレゼンや講演の機会も出てくるだろうな、と思っているので、ゆっくり村発の良い「語り」ができるようにします。

ワタクシャ、あきらごとうの今年の抱負は上記の3点が絡み合ったものでございます。

今年も、たくさんの「あなた」に出会えることを愉しみにしています。

あきらごとう

計画・スケジュール
そんなもの、大嫌いだった。
計画やスケジュールを立てると言うこと自体が、
「予測できない先のことを考えて生きる」ことのように思えて拒否感があった。
基本的に旅も人生も行き当たりばったり。先のことを決めるのが嫌いなたち。

けれども、最近、僕は拡散する仕事をどうにかやりくりするために積極的にスケジュール作成にいそしんでいる。

キッカケは、コーチング。
単語は知っていたが、スロービジネス繋がりのTさんから「ちょっとやってみませんか？」とお誘いを受け、やってみることに。

週1回30分のセッション。
たかだか、30分。
けれども、これが、僕にとっては革命的な30分になる。
すでに、10回近くセッションをやってもらっている。

Tさんのスキルの高さとこれまでの関係性もあるのだが、
とてもリラックスした雰囲気で自分の中にあることを語れる安心感。

自分で話をしながら「あ、今、話をしながら気がついたのですが。。。」と自己確認をしていく場面が多々出てくる。これを、オートクライング（自己認識とでも訳そうか）というらしい。

今の自分に必要なものはスケジューリングだということも、ちょっと自信なさ気に、
でも自分の中で「やっぱりそれが必要なのだよな」と思いながら語ってみる。

自分の中から出てきた言葉をTさんがすくい上げてくれて、スケジューリングをしてみることに。

そうすると、月のやるべきこと、週のやるべきこと、日のやるべきことが見えてくる。
それが見えてくると、「今日はここまででOK。後は本でも読もう」という余裕が出てくるから不思議だ。
「何かしなくては」という漠とした不安を抱えながらPCに向かうのではなく、
「これとあれをすれば良い」ということを意識に置いてPCに向い、他の時間は自分のために使うことが徐々に出来るようになってきた。

考えてみれば、前職でも週間計画というものを「つくりなさい」と言われては、テキトーにつくっていた。
が、自分の中から必要性を感じていなかったので、あまり意味を成さないものをやっつけでつくっていた。

今は、自分が仕事を俯瞰的に把握でき、スムーズに動ける、自分の時間を作り出せるという実感があるから、驚くほど自主的に作成している。

たった、週1回30分のことなのに、革命的な時間。
そんな時間を自分の中で増やして行けたら良いな、と思う。

次なる課題は、身体性と精神性に向き合うこと。そして、リサーチのための読書をすること。
その鍵は早起きだったりするのだが、まだこれは実現できていない。。。
徐々に春めいてきたし、すこしずつ変化が出てくるかもしれない。

僕がガッチリ関わっているスロービジネススクールという空間が
第6期生の募集を開始しました。

自ら変化になる。
ぜひ、いかがでしょうか？

*: *　。.・*: .・*: .。: *: .・*: .・・*: .・.・*: .・*: .。: *: .・*:
スロービジネススクール第6期生を募集します♪
: .・*: .。: *: *　。.・*: .・*: .。: *・*: .・.・*: .・*: .。: *: .・*:

自分らしい・いのちを大切にする仕事・生き方・働き方。
一緒につくりませんか？

スロービジネススクール（SBS)は6月22日開校の第6期生（「冒険コース」と「さ
んぽコース」）を募集します。

「いのち」「分かち合い」「自然との調和」「簡素で愉しい暮らし」。
おカネや効率化重視の「ファスト」な仕事に対し、
こうした想いを大切にする仕事と生き方が「スロービジネス」
SBSは、スロービジネスを創り、実践し、応援し、広めることで、いのちを大切
にする社会や文化をつくることを目指しています。

仲間との出会い、気付き、学び、新しい自分との出会い、スロービジネスへの冒
険、ご一緒しませんか？

○冒険コースは、自らプロジェクトを立ち上げたり、自分を見つめるワークに参
加したり、
SBCを使ってスロービジネスの冒険に漕ぎ出すことができます。

○さんぽコースは、自分のペースで情報や人とつながったり、
冒険コース学生が立ち上げたプロジェクトに参加したりすることができます。。

★SBS学生の声★
京都府　K・Nさん

（SBSに参加して）楽しく生きて良いんだ、苦労が美徳ではなく、苦手を克服す
るのが人生ではなく、
楽しいことに打ち込んで、それを一生の仕事にするのが人生なんじゃないか、と
いう思いを強くしました。
丁度会社を辞めて時間のあった時に、新渡戸稲造の著作に出合い、
その中でも再三、「自分の好きなものを仕事にしなさい」という意味のことを
言っています。
苦手なものに刻苦勉励しても成功する例は稀だ、同じ刻苦勉励するなら、好きな
ものに対してしなさい。
その努力を適当な職業に用いれば、１０の成功をするのに、不適当な職業に用い
ると、
わずかに２，３の成功しか得ることが出来ないよ、ということを説いています。
色々遠回りして歩いてきたら、思いがけずにある時色んなものが繋がり始めた感
じです。

全文はコチラからどうぞ♪

応募に関する詳細はSBS公式サイトより募集要項をご覧ください。

◆応募資格◆
インターネットでの情報交換ができる方。日本語にて情報交換ができる方。
年齢、居住地、国籍、職業は問いません。

◆応募締め切り◆
必要書類を2008年5月20日(火・必着)までにお送りください。

◆審査◆
書類審査のみ。入学試験は行いません。

◆提出書類◆
「冒険コース」と「さんぽコース」で提出書類が異なります。ご注意ください。

＜冒険コース、さんぽコース共通提出書類＞
★１）履歴書(写真付き、E-mail記載、希望コース記載)
提出先：郵送にてSBC事務局宛

★２）以下の二つの文章を読んだ感想。
「スロービジネススクールおよびスロービジネスカンパニー設立趣意書」

「スロービジネススクールの構想・発端」

提出先 ：メールにてSBC事務局宛

以下の感想文はコースによって提出物が異なります。
★３）課題図書の感想文
＜冒険コース＞合計5本の感想文
以下の4冊の必須図書と、5冊の選択図書＆DVDの中から1冊を選択し、その感想文。
（とても簡単に読める本も含まれています。チャレンジしてみてください。）

＜さんぽコース＞合計2本の感想文。
以下必須図書の●印が付いたものから1冊を選択し、その感想文
SBCオリジナルのDVD1枚を選択し、その感想文。

必須図書（スローという考え方を深めてください）
●『スロー・イズ・ビューティフル』辻　信一(著) (262ページ）
●『スロービジネス』辻　信一・中村　隆市(著) （207ページ）
○『知ることからはじめよう』スロービジネスカンパニー(52ページ）
○『私にできること―地球の冷やし方』ゆっくり堂(32ページ）

選択図書（スロービジネスやオルタナティブなモノゴトの具体例を深めてください）
○『エコライフ＆スローライフのための愉しい非電化』藤村靖之（著） （222
ページ）
○『おカネで世界を変える30の方法 』田中 優, A SEED JAPANエコ貯金プロジェ
クト(著) （141ページ）
○『脱グローバリゼーション　「手づくり自治」で地域再生』農文協（260ページ）

DVD（SBCオリジナルDVDです)
○田中優講演DVD「原子力エネルギーと別れ豊かに暮らす仕組み作り」SBC（1時間
43分）
○小出裕章講演DVD「六ヶ所再処理工場が問う私たちの生き方」SBC（1時間38分）

*課題はスローウェブショップ膳(ZEN)でご購入いただけます。http:
//shop.slowbusiness.org/

◆開校日時◆
2008年6月22日(日)

◆応募書類提出先・問い合わせ先◆
スロービジネスカンパニー（SBC)事務局
（ウインドファーム内）
Tel: 093-202-0081 Fax: 093-201-8398

◆履歴書はコチラへ◆
〒807-0052
福岡県遠賀郡水巻町下二西3-7-16
スロービジネスカンパニー（SBC)事務局

◆メールで提出の書類はコチラへ◆
E-mail: sbc(a)slowbusiness.org
(a)は＠に変えてください。

★SBS公式サイト★

★SBCのスローウェブショップ「膳（Zen)」★

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「いのちの食べかた」という映画がある。
原題は Our Daily Bread だ。

先日、上京した際に見る機会を作った。
劇画的にビックリした顔をしている自分がいた。
「うわぁ～」「げげっ」っと、正に口があんぐり、
しかめっ面、表情が歪んでしまう。
そのぐらい、衝撃的な映像のオンパレードだった。

田舎に暮らし始め、田畑に働きかけるようになって「食べものはいのちをつなぐ源」ということが腑に落ちている。
今日食べた菜の花、ブロッコリー、大豆入り玄米、梅干、それらが、僕のいのちをつないでいく。
ほとんどが、目の前の畑で採れたものや顔の見える人からもらったもの。

他方で、工業化された食品工場にて、さまざまなものが作り出されている。
恐ろしいことに、日々私たちが口にして、生命を維持していく糧がどんなことになっているのか、余りにも見えていない。

大量生産前提の野菜はもとより、畜産もかなり大規模化、工業化がなされている。
ブロイラー（食肉用の鳥）の雛はベルトコンベアーで扱われ、雛の段階で口ばしを「ジュッ」っと焼き落とされる。
ストレスで自分自身を突いたり、隣の鳥を突いたりしないためだと聞いたことがある。
と蓄・と殺された、ブロイラーは逆さに吊るされて「首をはねる」「尻尾を切り落とす」などの「精肉行程」を巡り製品になっていく。
驚くのは、その均質さ。一羽一羽が、見事に規格にはまった大きさ、筋肉の付き方なのだ。
吊るされて解体ラインを回ってくるブタの姿も見事に均質だった。
食品に加工されるいのちに個性は必要ないということだろう。
また、肉牛の筋肉の付き方がとても異常に見えてしまった。異常、というか、不自然、というか。
筋肉増強剤をイメージしてしまう。

「モノ化」している。その扱い、製品まで仕上げる細切れのプロセス。
「食べもの」を通り越して、モノ。
そのモノを扱う、そこで働く人の淡々とした表情。
徐々に慣れていくのだろう。いのちではなく、モノを扱うことに。
その影に、経済のグローバル化とそれに伴う食のグローバル化が蔓延している。
「安い、簡単、きれい、便利」という価値観と食の結びつき。
巡りめぐってモノを扱う労働の現場。

暗澹たる気持ちになりつつも、これは遠い海の外の話ではないことにハッとする。
映画の中のフィクションではない世界だ。
毎日身体に摂り入れる「モノ」を生み出す現場はココ日本にももちろんある。

日本の1世帯が費やす食料費の平均は年間およそ80万円で、その内18％が外食、中食と言われる惣菜や弁当などの調理食品が10％、加工食品が42％、生鮮品が30％と言われている。
70％の大方が工業的な業務を経た「食品」ということになる。
そこで優先されるのは低価格、大ロット、流通利便性、生産効率性だろう。

自分のいのちが何によってどうつながれているか、そんなことに向き合わされる。
そして、やはり顔の見える関係や自分がケアできる土地の中から育ってきた食べ物を美味しくいただきたい。
そのことがある程度出来ている贅沢さを噛み締めたい、と強く思う。

「ごとーさん良くもまぁ、翻訳家やらかなりのレベルの通訳ができる人を前にして、堂々と通訳こなせますよねぇ。すごい心臓ですよねぇ」
なんて、コメントをもらう。

先日、博多にて「森の哲人　カルロス・ソリージャさん講演＆対談」というイベントを組んだ。
当初、ウインドファームのスタッフの井上さんか僕が通訳をするという話になっていた。
僕はここ最近、普段英語を使う機会がほとんどないので、不安。
けれども、こういった機会にでも英語に触れておかないと脳みそが退化する気もしていてチャレンジはしたかった。
井上さんはスペイン語がかなり堪能。ソリージャさんは英語もスペイン語も両方OK。

07年10月にエクアドルを訪問した際にソリージャ亭にて

「ま、様子を見ながらどちらがやるか決めましょう」という形になっていた。
余りに英語脳みその活性化が間に合わなかったので、1週間前に井上さんに相談すると
「いやいや、僕も事前の準備が間に合わないから、ここ最近、ソリージャのテキストやエクアドル・インタグの状態を読んでいる後藤さんがメインでやった方が良いですよ。僕は、対談の部分で日本語をソリージャさんに訳しますから」と。
「まじっすか！？」ということで、腹をくくることに。

さて、しかしながらどうしたものか？
そうだ、と思い、東京で行われる同様のイベント音源を送ってもらうことに。
以前、ブータンからゲストのジグメさんが来た時に、通訳を担当したのだが、直前に別の講演音源を聞いておいてすごく助かったのを思い出した。

ナマケモノ倶楽部の事務局の方が協力してくれて、東京と神奈川でイベントがあった翌日にメールで音源を送ってくれた。

それを、イベント1日前に聞き、特殊な言い回し、講演の内容やネタなどを頭にインプットする。
そんな準備をして、当日。

ソリージャさんと中村さんと一緒に昼食を取る。
ソリージャ氏「ビール！」と。
「ヴぇ？ビール？？？」
しかし、あまりに自然にオーダーしているからか、一緒にいた中村さんも「おし、飲むか」と。
「僕も！」と思いつつ、いやいや、通訳に支障が出たらしゃれにならんから、と必死にガマン。

焙煎工場にて焙煎実演の様子。ソリージャ氏、中村氏、コーヒーのこととなると眼つきが変わる。

で、本番。
事前に聞いていた音源では、ソリージャさんはスライドを見せながら話をするスタイル。
でも、この日は中村さんがゲスト紹介の際にいくつかスライドを見せていた。
というわけで、この日はソリージャさんスライドを使わずにガンガントークを展開する。

「げっ、いつもと違う展開じゃん」と思いつつ、
眼つきが悪くなるほどの集中力を頭脳に回して通訳。

ソリージャさんも話が乗ると、途中で止めずに話しきる。
「ほっほっほ、通訳がちょっと大変かな」とか言いながら。。。
後で聞いた話だと、「話にはリズムがあるから、なかなか途中で切れない時もあるんだ。悪いねぇ」と。

しかし、自分でも驚くほどの集中力。ヒサビサに頭脳フル回転。
一番良かったのは事前に音源を聞いていたこと。
これに尽きます。
スタイルは違えども、話の本質は一緒。ネタも一緒のところも多々ある。
自分の頭の中で要素をつなげながら、日本語にしていく。
しゃべりながら、どの日本語にしたら伝わり易いのか？ということを意識している。
けれども、自分の考えよりも先に先に言葉が出てくる。
さらに、ソリージャさんがしゃべっている以外のことも「これを付け加えた方が分かり易いだろう」と勝手に付け加えたり。

すっ飛ばした箇所もあるだろうし、勘違いして訳している箇所もあるでしょう。
でも、おおむね通じたようです。
翻訳を仕事としている人から「あれだけ自然体で通訳できるのって良いね」なんてコメントももらいました。

そして、イベント後、あるスタッフに冒頭の言葉を言われたのです。
別の人に「通訳は良くやるんですか？」と聞かれました。
イベントなどの公の場で通訳するのは、考えてみると、3回目。
事前に音源を聞いておかなかったら、と考えるとぞっとしますが、良い経験でした。

まだまだ、英語の頭脳は死していないようです。
でも、日ごろから活性化しとかないとですね。

今の社会は「お金」が大きなモノサシになっている。
行動、考え方、人との関係、仕事、などなど。
いろいろな物事を「お金」というモノサシで計る。
そして、人は判断しているようだ。

「お金のいらない国」を読んでいると、そのモノサシがない社会に
想像力を刺激される。
お金というモノサシが無かった場合、人は何をモノサシにするのだろうか？

よく「お金中心ではない考え方」「利益追求ではない仕事」
「カネを追い求めない」といったフレーズを聞く。
その感覚には大いに共感する。

けれども、その先に何を見るかが大切だと思う。
上記のフレーズではお金を批判的に見ているけれども、
別のモノサシまでは提示できていない。

で、結局は何を大切にするの？というところ。

これが案外難しい。

「安心感」
「穏やかさ」
「美しさ」
「たのしさ」
「こころの平和」
「お互い様で笑って暮らせること」
「地球として持続可能であること」

僕の中で思いつくものを羅列すると上記のようになる。

全てが数値化できないもの。
モノサシ＝スケールにはなり得ないのかな？

お金のいらない国では、仕事は「社会への奉仕」ということになる。
お金のモノサシはない。

この「社会」あるいは「より良い社会」への共通認識がある程度なければ、
はやり、個々人は好き勝手に振舞うだろう。

お金が無くても「たくさんのモノを所有したい」
「手間隙を省いて快適な生活をしたい」といった
欲望には歯止めがないかもしれない。

快適さが欲しい⇒オール電化⇒原発増設
たくさんのモノが欲しい⇒大量生産大量廃棄⇒環境破壊
なんてことにもなりかねない。

そんなことを考えていると、
「これで充分」という感覚
「未来世代や未来の地球のこと」も考えられる感性
広い視野で「より良い社会」を思考する力

お金というモノサシを取っ払った時、そういったものが大切な気がしてくる。

最近の異常な暑さ
原油の高騰
生き辛さ感覚の社会への蔓延
そんなことを見聞きしながら

シンプルな暮らしのあり方、いのちのあり方を考え
実践してみたいと思う。
「これで充分」とつぶやきながら。

庭のトマトが赤く熟すにはまだ一時の時間が必要なようだ。

ウインドファームというフェアトレード・コーヒー会社のスタッフである僕は、
週に一度は本社で勤務する。

今は、社用車が無いため、途中駅で同僚のYさんに車でピックアップしてもらう。
社中での彼との対話はいつも刺激と発見と驚きと笑いに満ちている。

「あのさぁ、お金のない世界になったとしたらさぁ。ごとー君は何する？今の仕事続ける？」
彼との対話は大抵、唐突な問い掛けから始まる。

お金のない世界では、仕事の対価は報酬ではない。仕事は社会への奉仕のためにある。
「百姓仕事をするかなぁ。自給自足が出来れば無敵ですからねぇ」
「うーむ、コーヒーの仕事も求められればするかなぁ」
「スロービジネススクールの仕事は必要性があるかもねぇ」
何て、アレコレ考えながら話をする。
で、結論。
「まぁ、対価が報酬だろうが、社会への奉仕だろうが、あんまり関係なさそうだなぁ。
強いて言えば、あきらごとうを生き抜くことかなぁ」と。

「相変わらず、君は僕の質問にそっけない答えばっかりするよねぇ。
パートナーのKさんもそうなんよねぇ。
『ふーん、別に今と変わらない暮らしをするけどね』だってさぁ。」
と、ちょっと不満そうである。

話しながら分かったことは、「ああ、僕はお金のために働いているという感覚は持っていない」ということ。これに関しては、結局Yさんもそうだ。

前職の書籍営業農家回りの時も、カネのためという感覚は無かった。
そんな風に思えること自体が幸せなのだろうか？
多分、そうだろう。

でも、カネなんて、いつ何時紙切れ以外の何物でもなくなるか分からんよ。
お金は食べられないしさ。

仕事をしてそれなりに現金が回ってきて、生活が回る。
田舎に暮らし、田畑に働きかけ、恵みを享受し、
不要なものはなるべく家におかず、
身近にある資源を活用して暮らす。
生活基本コストは相当低い。
「これで充分」という感覚も意識的に大切にしている。

そんな暮らしをしていたら、「必要なものって案外少ないなぁ」としみじみ思う。
不要なものをトコトン削ぎ落としていったら、どうなるのだろう？
ふと、そんな思考が降ってくる。

生きること
いのちの在り方
実は、とてもシンプル極まりないことなのではないか。
そんなことを、時々ふと思う。

田んぼの畦草を刈り払った後で、汗だく。
軽くサッカーでもした気分。

ゆっくりと暮れていく西の空の夕焼けとモクモクと立ち上がる雲を見ながら、
「ふふふ、きれいだなぁ」とこころ踊っている。
「これで充分」

SBSというコミュニティがある。
スロービジネスを広めることを理念に学び、交流、実践を繰り広げる。
僕は、そのコミュニティの運営の仕事もしている。

そのSBSの中にE組というサークルがあり、そこで発表したテキスト。
今の世の中から「減らしたいもの」「増やしたいもの」を8つ上げるというタスク。

皆さんの減らしたいもの、増やしたいものは何ですか？

○減らしたいもの

everyone thinks of changing the world,
but noone thinks of changing himself - Tolstoy.

○食品添加物
最近、化学調味料や食品添加物を摂取すると体調が悪くなったり、胸焼けする
ようになってしまいました。
賞味期限の改ざんで騒いでいますが、改ざんしても使える材料って、それだけ
添加物で使用できる時間を延ばしているだけなんじゃないか、何てことも思います。

○原子力発電所
気の遠くなるほど長い時間消滅しない放射性廃棄物を出すモノは要りません。
地域住民の生活や仕事を金で買うようなスタイルも減らしたいですね。

○ＧＭ食品
外食を避けられない時、目の前にある食品を見て考えてしまいます。このう
ち、どれだけのものがＧＭ食品なんだろうって。一度ＧＭの種になってしまった
ものは、取り返しがつかないことになります。「食品」ではなくて、いのちある
「食べもの」を。

○農薬・化学肥料
化学合成された農薬や化学肥料。自然にはなかなか分解されません。そんなも
ので作った「食品」を身体に入れることは、ビニールやプラスティックを食べて
いるようなもの、といった話もあります。
農薬も化学肥料も使わなくても、野菜は偉いのでそこそこ育ちます。

○すぐゴミになるような製品
僕は100円ショップで買い物をしたことがありません。すぐにゴミになるよう
な100円のものなど、興味がありません。「安いから」という理由で買い物をす
ることもほとんどなくなりました。人間だけが自然界に分解・吸収できないゴミ
を放出しています。なるべく、減らしたいですね。

○お金が一番大切、という意識
お金は便利ですが、最後に持っていても食べられませんし、価値が崩壊したら
たんなる紙切れです。人間のステータスをお金の量で計ることは簡単です。
ゲームのスコアのようなもの。でも、そんなものは虚構だと思います。

○愚痴や不平不満
人間、70%が水でできているそうです。水に否定的な言葉や感情を込めると腐
るのが早かったり、結晶化させたときに、醜い結晶構造になるそうです。自戒も
込めて、愚痴や不平不満、減らしたいですね。

○マネーゲーム
ワンクリックで巨額の利ざやを稼ぐようなマネーゲーム。地道に働いている
人、丁寧にものづくりをしている人をないがしろにして、お金で遊ぶというこ
と。その規模と破壊性。人々の生活や人生、いのちをそんなものに巻き込まない
で欲しいものです。

◇増やしたいもの

◇自然への畏敬の念、感謝の念
自然がなければ人間を含む動植物は生きていけません。自然への畏敬の念、感
謝の念、想像力、そういったものをもっと増やしていきたいですね。

◇本物の食べもの
工業製品的に作られる「食品」ではなくて、自然の恵みを味わい、いのちをつ
なぐ本物の「食べもの」。質の良い・昔ながらの調味料や無農薬栽培された野菜
やお米。

◇半農半Ｘ・ＳＢ的な生き方
各自ができるところから、できる範囲で半農半Ｘ・ＳＢ（スロービジネス）的
な生き方をしていけると良いですね。いのちをつなぐ、食べものを育てる。こ
れ、生きるということの基本だと感じます。

◇食から始まり、健康、自然、地球につながる意識
いのちをつなぐ食、それを取り巻く自然、地球、社会の格差構造などなど、い
ろいろなものがつながっています。食を発端にして、こういったことを諸々感じ
考えられる意識を広げていきたいですね。

◇自分と向き合う時間的ゆとり
瞑想したり、散歩したり、じっくり対話したり、考え事をしたり。自分と向き
合いチューニングをし直す時間的ゆとり。もっと世の中にあって良いと思います。

◇スロービジネスの世界
スロービジネスをする人、それで食っていく人、スロービジネスをしている会
社に努める人、そういった流れを応援する人、労力や知恵、資金を出してくれる
人。スロービジネスに関わる多様性は、スロービジネスの豊かさにつながる。

◇足るを知る感覚
「これで充分」という感覚。むさぼらず、欲張らず。難しいですけど、シンプ
ルに生きたいものです。

◇手づくりの歓び
手づくりすることは愉しい、という実感。「買うのは最後。まずは、自分で
やってみる」という姿勢。

以上

2週間ほど、エクアドルに行っていました。

「ん、オイラ地球の真裏で何してんだろ？」と不思議な気分になったり、
圧倒的ないのちのダイナミックさに感動したり、
深き森にてコケや濃厚な空気の存在感を思ったり。

とても充実した日々でした。

記録がウインドファームのHPにアップされています。
「インタグツアー2008　報告」

↑テキストはワタクシャが書いています。

旅で感じたことも徐々に書き記していきたいのですがね。

大分前のことだが、代替医療関連の事典の下訳をやったことがあった。
断食ということは、その時初めて知った。
まさか、自分が率先して断食をやるとは思いもしなかった。

それも、3年連続で大晦日と正月に。

2年間は断食道場に行ったのだが、今年は赤村の住居にて断食。

大晦日も正月もさしたる予定がなく、
放っておくと何か仕事を作ってしまいそうな雰囲気だった。
そんな時に友人から「断食すんなよ～」という何気ないメール。

「あ、そうか、断食すりゃぁ良いんだ」と背中を押された気がした。

そろそろ1年経つし、肌がガサガサしてきたし「断食をしたい」という気持ちはあった。
が、いざ、一人でやるとなるとナカナカ怖いものがある。

でも、やることもないし、良い機会だと思い、いろいろリサーチを始めた。
「断食が面白い」ということを知ったキッカケとなった人のブログを読んでいると
何となくやり方が分かった。
その人の方法は「座禅断食」というもの。
座禅を組みお経を唱えることと断食を並行してやるのだという。
座禅にも興味があったが、その方法ではどうやら下剤を掛けないらしい。

いざ、ということで、大晦日から断食開始となった。

「食べない」ということは、改めてとても能動的な行為だと思う。
食べないことを通じて、普段如何に「食べる」ということが
生活の中で大きな位置を占めているかを思い知る。

「食べない」という行為の中では、時間がゆったりと流れる。
時間の流れも「食べる」ことが中心ではなく、「食べない」ことが中心になる。

食べない行為と並行して、ひとり僕は本を読む。
普段あまり時間を取れず、放りっぱなしになっていた小説たち。

薪ストーブの横で、小説を読んではまどろむ。
幸福な時間。

自分と向き合い、思考を巡らせる。
1年の振り返りと1年の展望をしっかり考えようと思いつつ、
食べない中では思考も若干鈍るのか、あまり上手くはいかなかった。

念願の山篭りでもしているかのような気分だ。
暖を取る薪と水分補給用のびわ茶、ミネラル補給用の塩。
そして、たっぷりの時間と本。思索。

丸2日間食を断ち、3日目に重いからだで調理を始める。
昆布、煎り玄米、畑直送の大根をコトコト煮る。

さて、断食明けの食事だ。

リサーチした通りに、水をコップ2杯噛みながら丁寧に飲む。
その後に、ようやくフロフキ大根の煮汁を飲む。
煮汁には、梅干を2粒入れる。

一口飲んだ瞬間の味わいの深さ。
素材の味が暖かくからだとこころを包み込む。

さっきまで痛かった頭、膝、腰。嘘のように力が全身にみなぎってくる。
「ああ、僕は食べものからエネルギーをもらっているんだ」と正に実感する瞬間。

煮汁の後は、フロフキ大根を味噌で食べる。
庭の畑直送の大根は生命力に溢れている。

暖かい大根と並行して、カブ、ニンジン、ダイコンなど
繊維質の多い野菜を生で食べる。
何よりも、味噌を付けると美味い。

1食目は、フロフキ大根と生野菜。
これを腹一杯食べると、胃腸が動き出してくる。

下剤を掛けたかのような胃腸のダンス。
繊維質が胃腸を洗い流してくれているかのような状態になる。

宿便とまではいかなかったが、胃腸のリセットが出来た。
その筋の話によると、3～4ヶ月経ったところでもう一度断食をすると、
更なる胃腸のリセットが可能になるらしい。

今回一人で実施できたことだし、
3ヶ月後ぐらいにもう一度やってみるかな、という気になっている。

初めから1人で断食をするというのはハードルが高い。
僕も2回経験しているベースがあって出来たこと。

軽い気持ちでお勧めはしない。
けれども、「食べない」というリアルな行為。
食べもののエネルギーが自分に満ち溢れてくるという感覚。
生きることと直結した、「食べない」「食べる」という行為への意識。
一度味わってみると、癖になっていくかもしれない。

「後藤さん、２週間前に会った時から気になっていたのですが、相当お疲れですよね」
と、リフレクソロジー（足裏マッサージ）をする方に指摘された。

そんなはずはない、身体も快調だし、気分も良い。
食事も良いものを摂っている。

その方に言わせると「足のマッサージをした方が良い」と。

半信半疑で、足をマッサージしてもらう。
「首が疲れていませんか？腰はどうですか？」
「うーん、血流が滞ってますねぇ」
「ほら、このゴリゴリしたものは、老廃物の蓄積ですよ。それが排出されていないんです」

確かに、「イテテテテ」と思う足裏の箇所もありながら、
何となく話しを聞いていた。

自分では健康体なつもりで、身体も良く動くし、食も良いと思っているんですけれどもねぇ。
と話すと
「自然食をやっている人の落とし穴ですよ。自覚症状の無い疲れというのは怖いですよ」と。

20分程度のリフレ施術を受けた。
驚くべきことに、その後30分ぐらいしてから、膝に疲れを感じ始める。
「なんかだるいなぁ」と思っていたが、どっと疲れが押し寄せて来た感じがしていた。

次の日はさらにひどいもので、会議中に眠りに落ちてしまう程。
蓄積された疲れが血流が良くなったことで一気に噴出して来たイメージ。
「好転反応ですよ」と言われる。

自覚症状の無い疲れ。
まだ、何となく受け入れ難い気持ちも持ちつつ、
「休む技術」というものも必要だな、としみじみ思う。

久々に、近況報告です。

Midosan という仏教系の小冊子にて、
ゆっくり村のことが紹介されています。

取材に来てくださった記者の方とはじっくり、ゆっくりと
対話をたのしませていただきました。
「足るを知る」「これで充分」といった話しに、
「なるほど〜、面白いですねぇ。よっぽど仏教者みたいだ」なんてやり取りも。

とても良い感じに紹介してくださっており、
恐縮するばかり。

詳細は、コチラのサイトから読むことができます。

そうそう、『スローなカフェのつくりかた』という本にも原稿を書いています。

赤村スローカフェ・クリキンディの紹介をしています。
書店にあったら、ぜひ眼を通してみてください。

そんなこんなで、元気にしています。

インドとタイに２週間ほど行っていました。
別途報告を書きたいところです。

習慣を変えてみた話し。

今思えば、化学薬剤は身の回りにありふれていた。
母親が病院事務職なこともあり、いわゆる「くすり」は家にふんだんにあった。
やれアタマが痛いとなればアスピリン、風邪だとなれば抗生物質、筋肉痛には塗り薬、切り傷には軟膏薬。
何はともあれ、身体の不調にはひとまず「くすり」を用いる。いわゆる西洋医学系の化学薬剤による対処療法だ。それ自体に何の抵抗もなく過ごしてきた。

大学生の頃だろうか、「風邪を薬で押さえ込んでも解決にはならず、誤摩化しているだけ」といった話しを聞いた。
「特定の風邪という症状があるわけではなく、いろいろな身体の不調を総称して「風邪」といっているだけで、実態はあまり良く分かっていない」といった話しも聞いた記憶がある。
その時分から何となく「くすり」に頼るってのも変な話しだなぁ、とは思うようになった。

西洋医学系の化学薬剤を全く使わなくなったのはここ6年ぐらいのことだと思う。
風邪を引いたらひとまず「葛根湯」などの漢方を飲むようにし始めた。
しかし、全国営業どさ回りの仕事をしていたので、食事にはこだわれず、化学調味料や添加物まみれの食生活を強いられていた。身体に化学物質が入り込む機会は日常的なものだった。
その結果なのか、顔には吹き出物があり、気分が重い、ダルイといったことは常態だったと思う。

福岡県赤村に移り住み、玄米と野菜中心の食生活に切り替え、新鮮な空気と水の恩恵にあずかる暮らしとなった。
今や、化学物質が身体に入る機会が異常なこととなっている。

化学調味料は舌をしびれさせ、食品添加物は身体にだるさをもたらし、シックハウス系の部屋にいると気分が悪くなる。
身体が相当敏感になっていて、化学物質まみれの現代社会では生き辛い身体になってしまった。
「たまには毒も食べな、抵抗力がなくなるばい」なんてことを言われるぐらい。
この点はすごく納得していて「ビール」は止めないことにしている。

そんな中で、病気になった際に化学物質系の薬剤を使用する選択肢は無くなってしまった。
しかし、病気は辛い。どうにか治したいとは思う。
「病院に行った方が良い」「薬を使わないと治らない」といったことを周囲からも良く言われる。
自分でも「そうかもしれんなぁ」と思いつつ、化学物質系の薬剤を使用するのが怖いのだ。身体にどんな変化やさらなる不調が訪れるか不安になってしまう。

では、どうするか？
基本的には予防医学と自然治癒力を高めておくこと。
質の良い食をいただく、年に１度は２日間断食、不定期で１日断食をする、自然に近い環境に身を置く、そういったことを実践していたら病気になるケースが極端に減った。玄米効果なのか、あれだけ悩まされた花粉症も気が付けば影響が皆無。

それでも、たまに病気になる。
そんな時は、自然療法と薬草活用があった。

２年前に断食明けに調子に乗ってお酒をたくさん飲んだ時があった。味覚が鋭くなった分、お酒もおいしく感じてしまったのだ。
すると「ヘルペス／帯状疱疹」が出てきた。
脇腹の辺りが痛む。寝返りすら打てない。日常生活に支障をきたすレベルだった。
「細菌が原因の病気で、後々まで影響が残るかもしれない」といったことも言われ、「さすがに病院行きか！？」と悩んだが、東城百合子著『自然療法』（あなたと健康社）という本を読んだら「玄米と胡麻が良い」と書いてあった。
もちろんお酒は一時的に止めて、食べる量を減らし、玄米にごま塩をしばらく続けたら、あっさりと治ってしまった。10日間ぐらいだったろうか。
原因はお酒の飲み過ぎによる体調変化だったのだと思う。

ある時、顔にミミズが這ったような傷が浮かび上がってきた。
「食品添加物や化学物質が身体に入った反応だ」と勝手に解釈していた。
が、傷はいっこうに治らず、場所を移動したり、赤みが増したり。
「どうしたんですか、その傷！？」と会う人に驚かれたり。
「皮膚科に行きなさい」「私もなったことがあるけど、注射をしたら治った」などいろいろな話しをしてもらった。
さすがに１年以上もこの状態が続いたので、どうにかしなきゃといろいろと調べてみると「白癬（ハクセン）菌」に感染しているらしいことが分かった。
いわゆる水虫の菌で、田虫（タムシ）とも言われる皮膚病だった。
病名を名付けると意外と安心している自分がいる。
これも『自然療法』の情報に習って、殺菌力が強いビワの葉を揉みほぐして患部に湿布したり、ビワの葉風呂にしてみたり。
並行して野口晴哉 著『整体入門』（ちくま文庫）という本に載っていた「皮膚病が治る」という体操法も実践。毎日５分程度で出来る簡単なものだった。
さらに、今住んでいる家の「井戸水」を飲まない、調理に使わないようにした。というのも、この井戸水は井戸がとても浅く、すぐ上の段に畑があるため、農薬や化学肥料の成分が流れ込む危険性がある。集落の集会場には、深く掘った井戸から出る水があるため、飲料＆調理用はその水に切り替えたのだ。
ビワの葉療法はあまり効果がなかったようだが、体操と水切り替えが効いたのか、１年以上に渡って悩まされた顔の傷は嘘のように消えてしまった。
「あ、これは治るな」という直観もある段階で自分の中にあった。

ノドが痛んだり、風邪っぽいな、と思った時には竹の葉を煎じてつくる「竹茶」を飲むようにしている。殺菌力が強くアルカリ性成分に富んでいてリンパ循環を良くしてくれるらしい。たまに体調の悪い友人や同僚にもつくってあげる。
切り傷にはヨモギを揉んでつけておけば良いことも学んだ。

あれだけ僕の生活の中に日常的にありふれていた化学薬剤を使う習慣は、食を玄米と野菜中心のものに切り替えたことを軸にすっかり変わってしまった。
身体の不調は食や暮らしの乱れや何らかの無理が表現されてのことだと思うようになった。病気になったり、身体の不調が現れたら何かのメッセージと思うようにしている。
一番身近な自然である身体に向き合う、その声を聞くということが徐々に僕の習慣になってきている。